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曹雪芹（清代小说家）_百度百科

清代小说家）_百度百科 网页新闻贴吧知道网盘图片视频地图文库资讯采购百科百度首页登录注册进入词条全站搜索帮助首页秒懂百科特色百科知识专题加入百科百科团队权威合作下载百科APP个人中心曹雪芹是一个多义词，请在下列义项上选择浏览（共13个义项）展开添加义项曹雪芹播报讨论上传视频清代小说家收藏查看我的收藏0有用+10曹雪芹（1715年～1763年）（一说1715年～1764年 [62]），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳。清朝小说家、诗人、画家。曹寅之孙。 [57-58]曹雪芹少年时家居南京，后随家迁移北京。少年时代经历一段极为富贵豪华的生活。1727年，其父曹頫因事株连，以亏空款项等罪被革职、抄家，家族遂败落，随家移居北京。晚年住在北京西郊，举家食粥，更为艰难。为生活所迫，妻死子亡，穷困潦倒而死，年不及五十岁。 [59]曹雪芹亦工诗善画，惜作品均已散佚，仅存题敦诚《白香山琵琶行》传奇的两句残诗：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”《红楼梦》是曹雪芹对中国文学和中国文化的伟大贡献，是曹雪芹以自身亲历亲闻的生活为基础，以“真事隐去”“假语村言”的方式，书写其人生阅历和感悟。深邃丰厚的内容、诗性的叙事、丰富多彩的人物形象和感人肺腑的情节，使其具有永恒的魅力。“红学”也因这部名著而长盛不衰。 [60]别    名曹雪芹字梦阮所处时代清朝出生地江宁（今南京）出生日期约1715年5月28日（康熙五十四年四月二十六日）逝世日期约1763年2月12日（乾隆壬午除夕）主要成就创作中国古典巨著《红楼梦》主要作品红楼梦本    名曹霑斋    号悼红轩旗    籍内务府正白旗包衣目录1人物生平▪出身豪门▪秦淮残梦▪家遭萧索▪广交名流▪虎门晨夕▪燕市狂歌▪著书黄叶▪重游故里▪贫病而逝2主要功绩▪个人作品▪出版图书▪文学特点3主要亲属4轶事典故▪西山传说▪纵情诗酒▪胡斯赖▪公道老儿▪医德高尚▪空空庙5史料记载6红学争鸣▪芹系谁子▪卒年之争▪族属辨析▪祖籍之争▪作者之争7人物评价8后世纪念▪纪念场馆▪纪念单位▪纪念活动9艺术形象人物生平播报编辑出身豪门少年曹雪芹 [61]康熙五十四年（1715年）正月，时任江宁织造的曹顒在北京述职期间病逝。康熙大帝恩旨，以曹顒堂弟曹頫过继给曹寅，接任江宁织造。是年三月初七，曹頫奏折：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。”此遗腹子即曹雪芹 [2]，于四月二十六日（公历1715年5月28日） [4]生于南京江宁织造府 [5]。曹雪芹 [6]满月后数日，六月初三，曹頫奏折：“连日时雨叠沛，四野沾足。”此即曹雪芹名“沾”的机缘，天时地利人和均占 [4]。“沾”字取《诗经·小雅·信南山》“既优既渥，既沾既足，生我百谷”，有“世沾皇恩”之意。“雪芹”二字出自苏轼《东坡八首》之三：“泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芽何时动，春鸠行可脍。” [7]曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙帝的保母，祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史。在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人主政江宁织造达五十八年，家世显赫，有权有势，极富极贵，成为当时南京第一豪门，天下推为望族 [1]。康熙六下江南，曹寅接驾四次。不过，曹雪芹晚生了几年，本人并没有亲历康熙南巡盛事。《红楼梦》第16回可以为证，原著写到比贾宝玉年长的凤姐都要听赵嬷嬷等长辈的口述去了解那段历史。 [4]秦淮残梦曹雪芹造像(14张)曹雪芹早年托赖天恩祖德（康熙帝之恩，曹玺、曹寅之德） [8]，在昌明隆盛之邦（康雍盛世）、花柳繁华地（南京）、诗礼簪缨之族（江宁织造府）、温柔富贵乡（西园）享受了一段锦衣纨绔、富贵风流的公子哥生活 [4]，日子过得心满意足，“每日只和姊妹丫鬟们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”，“只在园中游卧，每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月”。他终生都对这段幸福生活记忆犹新，在《红楼梦》开卷第一回《作者自云》中亲切地呼曰“梦幻” [3]。童年曹雪芹淘气异常，厌恶八股文，不喜读四书五经，反感科举考试、仕途经济。虽有曹頫严加管教，请了家庭教师，又上过几天家塾，但因祖母李氏溺爱，每每护着小曹雪芹 [3]。幸而曹家家学渊深，祖父曹寅有诗词集行世，在扬州曾管领《全唐诗》及二十几种精装书的刻印，兼管扬州诗局。曹家藏书极多，精本有3287种之多。曹雪芹自幼生活在这样一个很富丽的文学美术环境之中 [1]，接受父兄教育、师友规训，博览群书，尤爱读诗赋、戏文、小说之类的文学书籍，诸如戏曲、美食、养生、医药、茶道、织造等百科文化知识和技艺莫不旁搜杂取。 [3]苏州织造李煦、杭州织造孙文成皆与曹家连络有亲，李煦且兼任两淮盐政（治所在扬州，曹雪芹祖父曹寅生前也曾兼任此职）。曹雪芹小时候走亲访友时多次游历苏州、扬州、杭州、常州等地，对江南山水风物十分钟爱，友人敦诚、敦敏诗作谓为“秦淮残梦”“扬州旧梦” [4]。家遭萧索南京重修江宁织造博物馆雍正五年（1727年），曹雪芹十三岁（虚岁），十二月，时任江宁织造员外郎的叔父（一说父亲）曹頫以骚扰驿站、织造亏空、转移财产等罪被革职入狱，次年正月元宵节前被抄家 [9]（家人大小男女及仆人114口）。曹雪芹随着全家迁回北京。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。曹雪芹蒜市口老宅遗址 [10]刚回北京时，尚有崇文门外蒜市口老宅房屋十七间半，家仆三对，聊以度日 [11]。可是为了偿还骚扰驿站案所欠银两，以及填补家用，不得已将地亩暂卖了数千金，有家奴趁此弄鬼，并将东庄租税也就指名借用些。再后来，亏缺一日重似一日，难免典房卖地，更有贼寇入室盗窃，以至连日用的钱都没有，被迫拿房地文书出去抵押。终至沦落到门户凋零，人口流散，数年来更比瓦砾犹残。曹雪芹为着家里的事不好，越发弄得话都没有了，“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了好些” [3]。广交名流雍正末期，曹雪芹一年长似一年，开始挑起家庭重担，渐渐地能够帮着曹頫料理些家务了。因曹頫致仕在家，懒于应酬，曹雪芹就出来代为接待，结识了一些政商名流和文坛前辈，在他们的影响下树立了著书立说、立德立言的远大志向，把少时那一派迂想痴情渐渐地淘汰了些，为了家族复兴而努力奋斗，一度勤奋读书，访师觅友，多方干谒朝中权贵。 [3]虎门晨夕乾隆元年（1736年），曹雪芹二十二岁，谕旨宽免曹家亏空 [13]。右翼宗学遗址 [12]乾隆初年，曹雪芹曾任内务府笔贴式差事，后来进入西单石虎胡同的右翼宗学（旧称“虎门”）担任一个不起眼的小职位。曹雪芹在宗学里具体的工作，有助教、教师、舍夫、夫役、当差等说法。 [12]曹雪芹北京朋友圈不乏王孙公子，如敦诚、敦敏、福彭等人。在与他们的交往中，曹雪芹得以领略北京王府文化。乾隆九年（1744年），曹雪芹三十岁。敦诚（1734—1791）十一岁，敦敏（1729—1796）十六岁，入宗学。兄弟俩十分敬仰曹雪芹的才华风度，欣赏他那放达不羁的性格和开阔的胸襟。在漫长的冬夜，他们围坐在一起，听曹雪芹诙谐风趣、意气风生的“雄睨大谈”，经常被曹雪芹的“奇谈娓娓”“高谈雄辩”所吸引、所折服。敦诚《寄怀曹雪芹（沾）》诗云：“当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。”记录并深切回味这段难忘的日子。曹雪芹大约于本时期写作《红楼梦》的初稿《风月宝鉴》 [4]。燕市狂歌白家疃曹雪芹小道乾隆十二年（1747年），曹雪芹三十三岁，大约于是年移居北京西郊。此后数年内住过北京西单刑部街，崇文门外的卧佛寺，香山正白旗的四王府和峒峪村，镶黄旗营的北上坡，白家疃（西直门外约50里） [14]。此一时期，曹雪芹住草庵，赏野花，过着觅诗、挥毫、唱和、卖画、买醉、狂歌、忆旧、著书的隐居生活，领略北京市井文化，一面靠卖字画和福彭、敦诚、敦敏、张宜泉等亲友的救济为生，敦诚《赠曹芹圃》诗云：“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。” [1]曹雪芹长恨半生潦倒，一事无成，“在那贫穷潦倒的境遇里，很觉得牢骚抑郁，故不免纵酒狂歌，自寻派遣”，其正邪两赋而来的真性情愈加鲜明。 [4]著书黄叶著书黄叶村曹雪芹“补天”之志从未懈怠，友人敦诚《寄怀曹雪芹（沾）》还在安慰他：“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。”意思是因罪臣之后的身份及其它原因，曹雪芹的个人奋斗遭遇艰难险阻，敦诚劝他知难而退，专心著书。 [1]曹雪芹亦不负所望，在隐居西山的十多年间，以坚韧不拔的毅力，将旧作《风月宝鉴》“披阅十载，增删五次”，写成了巨著《红楼梦》 [4]。重游故里乾隆二十四年（1759年），曹雪芹四十五岁，约在是年南游江宁。南游原因不明，可能是去看望离散的族人，也可能为其他家务私事（传曹雪芹曾于此时前后任两江总督尹继善的幕僚）。南游期间，阅历山川，凭吊旧迹，听话往事。张宜泉《怀曹芹溪》一诗当作于这一时期。 [13]乾隆二十五年（1760年），曹雪芹四十六岁，初秋，敦敏作诗《闭门闷坐感怀》云：“故交一别经年阔，往事重提如梦惊。”可能是指曹雪芹南游、经年未归而言。此次南游历时一年多，于重阳节前后回京。节后不久，敦敏在友人明琳家养石轩偶遇曹雪芹，做《感成长句》以记之。 [13]贫病而逝曹雪芹南游回京后，仍在继续写作《红楼梦》。乾隆二十七年（壬午1762年），曹雪芹四十八岁，因幼子夭亡，陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起，大约于这一年的除夕病逝于北京 [16]。敦诚作《挽曹雪芹》，敦敏作《河干集饮题壁兼吊雪芹》，张宜泉作《伤芹溪居士》。乾隆四十四年（1779年），曹雪芹去世十七年，敦诚作《寄大兄（敦敏）书》怀念曹雪芹。主要功绩播报编辑石头记曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。他创作的《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上占有重要地位。曹雪芹为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富，不仅对后世作家的创作影响深远，而且在绘画、影视、动漫、网游等领域产生了大量优秀衍生作品，学术界、社会上围绕《红楼梦》作者、版本、文本、本事等方面的研究与谈论甚至形成了一种专门的学问——红学。个人作品分类作品名备注小说《红楼梦》 [3]--诗词《题敦诚琵琶行传奇》 [1]散佚，存残句工艺学《废艺斋集稿》 [21]散佚，存残篇，有争议绘画《画石》 [22]散佚，存敦敏题画诗出版图书脂砚斋重评石头记作者名称 曹雪芹作品时间2007-3《石头记》（又名《红楼梦》，从现有流行之名，以下均称《红楼梦》）进入早期钞本的研究，是本世纪二十年代初期的事。1920年，鲁迅撰写《中国小说史略》时，所用《红楼梦》引文，皆取戚蓼生序本而舍程高木活字本，可见，鲁迅当时已重钞本而轻程高本。1927年，胡适购得“甲戌本”，翌年2月，发表《考证〈红楼...红楼梦作者名称 曹雪芹《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从...国学大书院-红楼梦作者名称 曹雪芹作品时间2007-5红楼梦：百家精评本作者名称 曹雪芹作品时间2019-9《红楼梦》，中国古典四大名著之首，举世公认的中国古典小说经典之作。《红楼梦：百家精评本》以程乙本为底本，由著名学者陈文新、王炜汇辑清代、民国著名红学家具代表性的评点，以飨读者。 曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代著名文学家，小说家。“生于繁华，终于沦落...红楼梦：古插图大字版（上下册）作者名称 曹雪芹红楼梦：教育部中学语文教学大纲课外阅读推荐书目 (精装)作者名称 曹雪芹作品时间2000-9《红楼梦》是我国古代伟大的长篇小说，被誉为中国古典文学四大名著之一。全书共一百二十回，前八十回由清代伟大的小说家曹雪芹(1716——1764？)著，后四十回由清代优秀的小说家高颚(生卒年不详)续。红楼梦：全4册（插盒）作者名称 曹雪芹作品时间2016-1-1红楼梦：无障碍阅读珍藏版作者名称 曹雪芹作品时间2017-3红楼梦:稀世绣像珍藏本（全四卷）作者名称 曹雪芹作品时间1999-9《红楼梦》具有丰富的思想内容、卓越的艺术成就和深邃的文化意蕴，是中国文学史上最杰出的章回小说，也是中华文化的瑰宝。自从它在18世纪中叶问世以来，在我国的社会生活中一直产生着广泛的影响。早在清朝嘉庆年间，北京就流行着“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”的民歌俗谚。研究《红楼梦》及其作者，甚至成...红楼梦:校注本作者名称 曹雪芹作品时间1995-1-1本书是在启功教授的指导下由张俊，聂石樵，周纪彬等注释，历时五个多春秋，饱含广大文学巨匠的心血，具有较高的学术价值。红楼梦：演播版（精装）作者名称 曹雪芹红楼梦：脂砚斋全评本作者名称 曹雪芹作品时间2018-1《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。脂砚斋是《红楼梦》的重要评点者，脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”或“脂批”，有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”。现存的脂批抄本系列有甲戌、庚辰、己卯、蒙府、甲辰、戚序、列藏、靖藏等近十个之多的版本，文字各有不同。本次出版的《红楼梦》（脂砚斋全评本）...红楼梦：最新绣像版（上下）作者名称 曹雪芹作品时间2010-7-1翁子扬封面绘图，赠唯美藏书票2枚、明信片2张。 《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，通过对以贾府为代表的贾、王、史、薛四大家族衰亡过程的描写，形象地揭露了封建家庭的腐朽及封建制度必然崩溃灭亡的命运。《红楼梦》描写了四百多个人物，塑造了众多的艺术典型，其思想性和艺术性都达到了前人所未...红楼梦-(上下)作者名称 曹雪芹作品时间2007-4《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，是十八世纪上半叶整个社会生活的一面镜子和缩影。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以封建贵族青年贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧为主线，写出以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物的悲剧命运，广泛而深刻地揭露和批判了封建社会的种种虚伪残酷和腐朽堕落，...红楼梦-青少年版四大名著 新课标必读无障碍阅读原著足本注音解词释疑国家特级教师冯淑娟《中考新增名著导读与创 新试题集萃》作者名称 曹雪芹红楼梦-世界名著之旅作者名称 曹雪芹作品时间2000-1宝玉的思想主要是反封建的，他反对人们为了做官而死读书。他说男人是泥做的，女人是水做的，就暗示着实行封建统治的是庸俗污浊的男人，而清白无辜的受害者却是女人。《红楼梦》里许多美丽、善良的姑娘，如黛玉、迎春、尤二姐、香菱等等，都是被不合理的婚姻迫害致死；其他像晴雯、紫鹃、芳官、鸳鸯等等，则是被卖做丫...红楼梦-四大名著儿童版作者名称 曹雪芹作品时间2009-1《四大名著儿童版:红楼梦(注音版)》主要内容：由于历史原因、语言隔阂和篇幅长度，很多小朋友无法领略到我们民族文化的精华。为了使中国名著走向少儿读者，我们对原著进行了改编，改编后的四大名著除了保留了原著的精髓之外，文字也变得浅白易懂。另外，名著中的人物和场景在经过精心设计后，相信小朋友在看书时会...红楼梦-无障碍阅读(学生版)作者名称 曹雪芹红楼梦--学生版国学新阅读作者名称 曹雪芹红楼梦-影响孩子一生的文学经典作者名称 曹雪芹红楼梦，ISBN：9787537632188，作者：（清）曹雪芹、高鹗红楼梦--语文新课标必读丛书/国家教育部推荐读物作者名称 曹雪芹作品时间2017-1-1《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，塑造了上至皇室贵胄，下至贩夫走卒等各色人物，深刻地反映了当时的社会现实。并通过贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，揭示了封建家族灭亡的必然性。 曹雪芹（约1715—约1763） 名_，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪...红楼梦-语文新课程标准必读-导读版作者名称 曹雪芹作品时间2010-1《红楼梦(导读版)》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾。表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。 曹雪芹(约1715—...红楼梦-脂砚斋评点（上.下册）作者名称 曹雪芹作品时间2007-2《红楼梦》是中国古代作家曹雪芹花费了十年心血铸就的一部文学巨著。它展现了广阔的社会背景，通过400多名栩栩如生的人物形象的精心刻画，描绘了当时中国社会的风情世俗。这部文学名著对中国古典小说的创作水平，是一次巨大提升，因此，与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一起，被誉为中国四大古典名著，在中...红楼梦-中国古典名著连环画作者名称 曹雪芹作品时间2007-1《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨着，中国古典文学创作的颠峰之作，中国文学史上最优秀的长篇章回小说，是全人类的文化瑰宝。本书以连环画的形式讲述了“贾、史、王、薛”四大家族的荣衰，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。红楼梦-中国家庭基本藏书.戏曲小说卷（全3册）作者名称 曹雪芹作品时间2006-1《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。 《红楼梦》原名《石头记》，另...红楼梦-注音版-必学必看的知识宝典作者名称 曹雪芹作品时间2009-12《必学必看的知识宝典·红楼梦(注音版)》主要内容：文学是没有国界的，它们都是人类智慧的结晶。不同的语言表达，展现的是同一个世界，诠释的是同一种人性的美丽，蕴涵的是同样至真的哲理。当它们碰撞到一处，就构筑成现代社会最完美的私塾。步入其中，我们将跟全世界的人们一起，感受美丽、感悟真理，感受同一节奏...四大名著无障碍阅读：红楼梦作者名称 曹雪芹作品时间2014-4-1本书为我国古代四大名著（《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》）之一，属章回体长篇小说，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。 《中国大百科全书》评价说，《红楼梦》的价值怎么估计都不为过。《大英百科全书》评...小学生语文新课标课外必读丛书：红楼梦作者名称 曹雪芹脂硯齋重評石頭記：庚辰本作者名称 曹雪芹脂硯齋重評石頭記：甲戌本作者名称 曹雪芹中国古典-四大名著作者名称 曹雪芹作品时间2007-7悠悠五千年中华历史，也正是五千年中华文明史。它就像一座丰富璀璨的文化宝库，给后人提供了智慧与力量。中国四大古典文学名著就是中华民族智慧的结晶，也是中国文学史上的明珠，数百年来，它深受广大人民群众的喜爱，成为家喻户晓、千古传诵的作品，对中国文化也产生了深刻的影响。中小学生新课标经典必读：红楼梦作者名称 曹雪芹作品时间2016-1-1《红楼梦》描写了一个封建贵族大家庭从繁荣走 向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧 ，是这个故事的中心线索。作者没有直接的表现这个 爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之 间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充 分地揭露了封建主义的残酷虚伪、封建统治阶级的腐 朽罪恶。作...查看更多书籍文学特点“生于繁华，终于沦落”。曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到《红楼梦》里。 [17]热爱生活又有梦幻之感，入世又出世，这是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厌世主义者，他并不真正认为人间万事皆空，也并未真正看破红尘，真要劝人从所谓的尘梦中醒来，否则，他就不会那样痛苦地为尘世之悲洒辛酸之泪，就不会在感情上那样执著于现实的人生。他正是以一种深挚的感情，以自己亲身的体验，写出入世的耽溺和出世的向往，写出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脱的共同向往，写出了矛盾的感情世界和真实的人生体验。 [17]曹雪芹铜像（朱惟精创作）《红楼梦》开卷第一回有两篇作者自序。在这两篇自序里，曹雪芹自述写作缘起、写作经历和心得体会，鲜明地表达了自己的文学思想和创作原则。 [4]他首先批评了那些公式化、概念化、违反现实的创作倾向，认为这种创作远不如“按自己的事体情理”创作的作品“新鲜别致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”，“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”。他既不借助于任何历史故事，也不以任何民间创作为基础，而是直接取材于现实社会生活，是“字字看来皆是血”，渗透着作者个人的血泪感情。作品“如实描写，并无讳饰”，保持了现实生活的多样性、现象的丰富性。从形形色色的人物关系中，显示出那种富贵之家的荒谬、虚弱及其离析、败落的趋势。他所写的人物打破了过去“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的写法，“所叙的人物，都是真的人物”，使古代小说人物塑造完成了从类型化到个性化的转变，塑造出典型化的人物形象。曹雪芹以诗人的敏感去感知生活，着重表现自己的人生体验，自觉地创造一种诗的意境，使作品婉约含蓄，是那样的历历在目，又是那样的难以企及。他不像过去的小说居高临下地裁决生活，开设道德法庭，对人事进行义正词严的判决，而是极写人物心灵的颤动、令人参悟不透的心理、人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖，让读者品尝人生的况味。 [17]主要亲属播报编辑关系姓名曾祖父、曾祖母曹玺、孙氏 [1]祖父、祖母曹寅、李氏 [1]父、母曹顒、马氏 [2]叔父曹頫姑妈曹佳氏 [25]姑父爱新觉罗·纳尔苏表兄弟福彭、福秀、福靖、福端 [25]轶事典故播报编辑西山传说2011年6月，“曹雪芹西山传说”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。这些口碑资料数量众多，故事和传说涉及面很广，包含有曹雪芹的个性、身世、经历、亲戚、朋友、曹雪芹如何写作《红楼梦》、曹雪芹的居所、曹雪芹如何扶危济困等。与此相印证的是，在正白旗村附近的四王府娘娘庙房檐下，还保留着绘有《红楼梦》故事的图迹。 [23]曹雪芹纪念馆照片(20张)“门前古槐歪脖树，小桥溪水野芹麻。”西山地区长期流传的关于曹雪芹故居的这一说法，恰恰与《红楼梦》开篇作者说自己住在“阶柳庭花”之处以及张宜泉写曹雪芹的住处是“门前山川供绘画，堂前花鸟入吟讴”相印证和契合，所以很多学者推论北京曹雪芹纪念馆原址所在地的清代正白旗旗营，正是曹雪芹生活及创作《红楼梦》之地。当年的正白旗旗营规制完整，建筑都是一排排而建，并且不同的建筑有不同的使用功能，如档房除存放户籍档案还有分发粮饷之用，大学坊则是正白旗旗营儿童接受教育的地方等。 [23]纵情诗酒敦敏、敦诚诗作记载了曹雪芹纵情诗酒的事迹。在一个秋雨淋涔的早晨，敦诚去敦敏寓所槐园（位于内城西南角太平湖畔）拜访，巧遇曹雪芹。因时候尚早，主人未出童子未醒，二人便相携去酒肆狂饮。敦诚解下佩刀质酒助兴，曹雪芹乘醉作歌为谢，敦诚亦作《佩刀质酒歌》答之。 [1]另一次，敦敏、敦诚带几罐好酒去西山拜会曹雪芹，采摘瓜花做菜，敦诚有“瓜花饮酒心头乐”句。胡斯赖《红楼梦》中贾府来了几个清客，曹雪芹写到这里时，想在名字上讽刺他们，于是就把其中一个取名为“胡斯赖”。但这个“胡斯赖”是什么很多人都不知道。其实，这是香山地区的一种水果。这种水果是当地人用苹果和槟子嫁接而成，样子非常漂亮，可味道却很干涩，只适合在果盘里摆着装样子。樊志斌说：“传说中曹雪芹也是在香山知道这种水果的，给清客取这个名字就寓意他们是外表光鲜但没什么内在的人。” [24]公道老儿樊志斌回忆，香山山顶有一位90多岁的老人，他讲出了贾宝玉夸袭人是“公道老儿”的由来。“公道老儿”其实是一种植物，香山地区的人都喜欢种它。不过种它不为收获，为的是划清地界。有些人喜欢贪便宜，每年耕地的时候都往别人家多刨一点，被发现的时候还不承认。可有了“公道老儿”，一看便知道界限在哪，这块地应该是谁的。因为它的根很深，所以爱贪小便宜的人想刨走很不容易。所以当地人就称这种植物最“公道”。“曹雪芹当年在山顶住过，所以他很可能是当时知道的‘公道老儿’。只可惜我们第二年想再去找这位老人，却得知他已经去世了。” [24]医德高尚根据孔祥泽老先生说，20世纪70年代初和吴恩裕先生去白家疃访问，曾听一位村民说：当年前山（指香山）旗里有位大夫时常给穷人看病不要钱，起初在南边山根一间空庙临时借来桌椅给人看病，后来搬到桥西住。舒成勋先生曾对孔老说，在蓝靛厂原有多家药铺，曹雪芹经常到这些药铺给病人抓药或配药。孔老还说，雪芹为许多贫苦的百姓治愈了多种顽症，人们称赞他医术高明，医德高尚。空空庙杨奕先生长期生活在白家疃附近的太舟坞，曾写过《清代著名词人之纳兰性德》一文，讲到：“就在曹雪芹白家疃居所的南边山根，曾有一座小庙独立山麓。庙一间，面积约十平方米。因为庙中没有神祇偶像和牌位，空空荡荡，当地人叫它‘空空庙’。此庙于20世纪70年代末80年代初平整土地时被拆除……虽已无文字记载，但从形制和位置判断，当为山神庙一类。建筑年代已无考证。有人认为这座‘空空庙’可能与曹雪芹《红楼梦》开头所写的‘空空道人’有关。”史料记载播报编辑类型作者作品友人诗作敦诚《寄怀曹雪芹（沾）》敦诚《赠曹芹圃》敦诚《佩刀质酒歌》敦诚《挽曹雪芹》两首 [22]敦敏《感成长句》敦敏《题芹圃画石》敦敏《赠芹圃》敦敏《访曹雪芹不值》敦敏《小诗代简寄曹雪芹》敦敏《河干集饮题壁兼吊雪芹》 [22]张宜泉《怀曹芹溪》张宜泉《和曹雪芹西郊信步憩废寺原韵》张宜泉《题芹溪居士》张宜泉《伤芹溪居士》 [34]清人记闻脂砚斋《脂砚斋重评石头记》明义《题红楼梦》袁枚《随园诗话》卷二西清《桦叶述闻》 [38]许兆桂《绛蘅秋序》 [39]李放《八旗画录》后编卷中 [40]永忠《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹》--红学争鸣播报编辑芹系谁子一说曹颙遗腹子曹雪芹画像最早提出曹雪芹是曹顒遗腹子的是李玄伯，他说：“（曹顒）妻马氏，怀孕已七月，则其遗腹当生于五六月间。康熙五十四年下去乾隆二十七年，凡四十七年，若其遗腹系男子，证以敦诚诗‘四十年华付杳冥’句，或即雪芹耶？”严微青、王利器、王启熙支持“遗腹子说”。 [2]“遗腹子说”的其它依据：（1）辈分：宝玉为贾母之孙，曹雪芹亦为曹寅之孙；（2）生日：宝玉生日四月二十六日，与马氏怀胎将近九个月分娩的史实吻合（按： [26]“十月怀胎”系指九个月零十天，计40周，一般满37周分娩就算足月，满28周至不足37周才是早产）；（3）年龄：甄家出事时甄宝玉十四岁，雍正五年（1727）曹家出事时曹雪芹十二岁，次年被抄家时曹雪芹十三岁 [9]；（4）经历：曹雪芹十三岁前亲历了家族繁华旧梦，与作者自序“历过一番梦幻”吻合；（5）背景：贾府末世与康末雍初曹家末世吻合，宝玉和凤姐都没赶上康熙南巡盛事，只能听赵嬷嬷等长辈转述。 [4]一说曹頫之子首倡曹雪芹之父为曹頫的是胡适。他说：“曹寅死后，曹顒袭织造之职。到康熙五十四年，曹顒或是死了，或是因事撤换了，故次子曹頫接下去做。织造是内务府的一个差使，故《氏族通谱》上只称曹寅为通政使，称曹頫为员外郎。但《红楼梦》里的贾政，也是次子，也是先不袭爵，也是员外郎。这三层都与曹頫相合。故我们可以认为贾政即是曹頫；因此，贾宝玉即是曹雪芹，即是曹頫之子，这一层更容易明白了。”后来周汝昌据敦诚《挽曹雪芹》“四十年华付杳冥”一句诗，认定曹雪芹只活了40岁，推出他当生于雍正二年（1724）。 [2]卒年之争壬午说即认为曹雪芹死于乾隆二十七年壬午除夕（公历1763年2月12日）。根据脂砚斋的《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）中的眉批“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”，胡适提出了曹雪芹死于壬午年除夕的说法。俞平伯、王佩璋等人也都赞成这一观点。 [27]癸未说曹雪芹塑像即认为曹雪芹死于乾隆二十八年癸未除夕（公历1764年2月1日） [28]。根据敦敏《懋斋诗抄》中作于癸未年的诗篇《小诗代柬寄曹雪芹》，既然敦敏邀请曹雪芹到他家中饮酒赏春，那么曹雪芹就不可能死于壬午年。敦诚有《挽曹雪芹》一诗，成于甲申年初，诗中小注说：“前数月，伊子殇，因感伤成疾。”周汝昌考证，乾隆二十八年（1763）京城爆发天花，曹雪芹幼子染痘，无力就医而夭亡。这一年北京闹天花一事于史有据，敦诚、敦敏一家就被天花夺去五口人的性命。敦诚曾说：“燕中痘疹流疫，小儿殄此者几半城。”同时期的蒋士铨写诗也记道：“三四月交十月间，九门出儿万七千。郊关痘殇莫计数，十家襁褓一二全！”足见这次大疫病的严重。在《挽曹雪芹》第二首诗中敦诚曾说：“三年下第曾怜我，一病无医竟负君。”曹雪芹痛失爱子，哀痛成疾，终于不治。 [27]吴恩裕、吴世昌支持“癸未说” [2]。族属辨析满族说曹雪芹塑像曹雪芹的祖上曹锡远，早在后金时期就加入了满洲族籍，隶满洲正白旗。到了曹雪芹这一代，曹家已经在满族中生活了100多年。不论从曹雪芹自身，还是从其著作《红楼梦》中都可以找到与满族文化千丝万缕的联系。曹雪芹应该是满化了的汉人，也可以说就是满族人。 [29]曹家祖上被俘后，自然与满族存在联姻，具有了满族血统。曹寅的两个女儿，也就是曹雪芹的两个亲姑姑分别嫁给了满洲王爷，其中一位“适镶红旗平郡王讷尔苏”，另一位“适王子侍卫某”。清初直至康熙朝，满汉之间严禁通婚，因此这一联姻无疑表明曹家的满人身份已被清室认可。曹家加入满洲族籍，得到了乾隆皇帝的认可，曹家在乾隆年间被收录到了《八旗满洲氏族通谱》之中。此外，《江南通志》明确记载了曹家为满洲人。 [29]汉族说康熙皇帝在曹寅和李煦奏请让满人满都暂署盐运使的奏折中批复道：两淮运使，甚有关系，所以九卿会选，已有旨了；况满洲从未作运使之例，不合。雍正七年，内务府为补放内府三旗参领等缺，请皇帝钦点的名单中有：尚志舜佐领下护军校曹宜，当差共三十三年，原任佐领曹尔正之子，汉人。 [29]祖籍之争沈阳说沈阳曹公墓墓志 [30]2012年5月，沈阳出土曹辅墓志。曹辅原为明代沈阳中卫怀远将军，于成化二十一年（1485）去世。曹辅及其子曹铭均为曹雪芹上世祖曹俊的子孙。两人的名字还出现在成化二十三年（1487）《重修沈阳长安禅寺碑》的捐款名单上，碑文中两人当时的职务都标明为“沈阳中卫指挥”。 [30]《辽东曹氏宗谱叙言》载：“（曹）俊，以功授指挥使，封怀远将军，克复辽东，调金州守御，继又调沈阳中卫，遂世家焉。”曹俊调往沈阳中卫的时间是在明洪武（1368—1398）年间，他的后人，从曹辅、曹铭，一直到曹雪芹的五世祖曹锡远，居沈阳二百多年。所以，从狭义祖籍定义上来看，曹雪芹的祖籍在沈阳。 [31]《八旗满洲氏族通谱》卷七十四载：“（曹锡远）世居沈阳地方。”这是乾隆时期的皇家档案，具有绝对的权威性，绝无错误，比其他任何证据都有效。 [32]曹家世系（《八旗满洲氏族通谱》书影）曹锡远原是明朝驻守辽东沈阳的下级军官，大约于后金天命六年（1621）归附，入满洲正白旗为包衣。大约于清顺治五年（1648），曹锡远之子曹振彦随多尔衮入关。 [31]学者之所以将沈阳误解为辽阳，是因为对辽东的地理知识了解得太浅薄。其实，辽阳不单指辽阳县（州、府、市），包括沈阳在内的整个辽东地区也通称辽阳。有一本清代的讲《诗经》的书，里面有一张木刻图，上面称“辽宁省”为“辽阳省”，可见清代称辽阳是一个大地名。因此，周汝昌晚年放弃了丰润说、辽阳说，改持沈阳说。 [32]辽阳说冯其庸说：“雪芹祖籍辽阳，家传所载、宗谱所记、文献可考、碑石所证，虽万世而不可移也。” [33]刘世德梳理出“辽阳说”的17条资料。乾隆《浙江通志》卷122：曹振彦，奉天辽阳人。乾隆《大同府志》卷21：曹振彦，辽东人。嘉庆《山西通志》卷82：曹振彦，奉天辽阳人。康熙《上元县志》卷16曹玺传：著籍襄平（即辽阳）。曹寅《楝亭诗钞》每卷的卷首均署“千山曹寅子清撰”，千山是辽阳的别称。 [2]铁岭说铁岭学者李奉佐认为，曹氏远祖曹端广于明初由关内丰润入籍辽东铁岭，端广子曹俊以军功获武职，在辽东先后历端广、俊、升、智、口、佐、口、簠、世选，共九世，后金天命三年，努尔哈赤攻陷铁岭三岔儿堡等大小十一堡，曹世选被俘沦为正白旗“包衣”奴隶。 [33]丰润说1931年5月，李玄伯论文《曹雪芹家世新考》在《故宫周刊》发表，以尤侗《松茨诗稿序》、乾隆《丰润县志》为依据，提出曹雪芹祖父曹寅“与河北丰润之曹冲谷为同族弟兄也”，首次提出曹雪芹祖籍在丰润。1953年9月，周汝昌在《红楼梦新证》一书的第三章《籍贯出身》第一节《丰润人》、第二节《辽东俘虏》中，全面论证了曹雪芹祖籍在河北省唐山市丰润区。 [33]武阳进贤说2010年4月，在浙江图书馆找到康熙年间《南昌武阳曹氏宗谱》。该书记载：盖自永乐二年，始祖伯亮公从豫章武阳渡协弟溯江北上，一卜居于丰润咸宁里，一卜居于辽东铁岭卫，则武阳者，洵吾始祖所发祥之地也。也就是说，武阳是丰润和辽东曹氏的源头。周汝昌亦曾表示：曹雪芹真正的、确切的老根，就是南昌武阳渡。 [33]在江西，还并存着“进贤说”，胡德平曾发现《豫章曹氏族谱》，也就是进贤曹氏族谱。谱中载入了曹孝庆一支曹族人姓名，而曹孝庆正是曹雪芹的江西祖先。 [33]作者之争作者说曹雪芹著《红楼梦》，有史证，有自证。史证即胡适、周汝昌等人考证出来的史料，自证即原著第一回作者自序及署名。文中与书名题旨“金陵十二钗”、自题诗“满纸荒唐言”、创作经过“十载五次”、作者斋号“悼红轩”相连的是唯一的曹雪芹。要确立曹雪芹的著作权，有文本内这一处作者署名作证就足够了。至于曹雪芹前面的那一串名字，则另有深意：首先是障眼法，罗列一堆马甲以防范文字狱风险（事实证明这招相当奏效，既忽悠了清政府，又捉弄了索隐派）；其次是自谦，曹雪芹集中华传统文化之大成，站在五千年古圣先贤的肩膀上创作《红楼梦》，他笔下的贾府一家之史吸收了二十五史之精华，故自谦“披阅增删”，以示不敢贪天之功为己有，不敢贪古圣先贤之功为己有，与《作者自云》“虽我不学，下笔无文”表现的自谦态度一致；再次是入圣，曹雪芹署名附着于女娲补天神话，石头、空空道人都是神话形象，东鲁孔梅溪则调侃山东孔圣人之后（即衍圣公），从而构筑一条由天到人、由神话到现实的传承路径，强化《石头记》受命于天的神圣性。 [4]索隐派专家对原著第一回的作者自序及署名缺乏认识，采用猜谜、附会的方法，在曹雪芹之外索隐出多达65个作者，如洪升、吴梅村、冒辟疆、顾景星、袁枚、曹頫、曹颙及其他闻所未闻的人物都被拉来做《红楼梦》作者，炒作、娱乐、戏说的成分大于求真、求实、求是的成分。胡文彬先生批评道：只是从《红楼梦》中看到一些所谓矛盾，就说作者不是曹雪芹，这是在追求新奇，是时代的浮躁，真正研究者的声音反而没人注意了。非作者说清朝时，《红楼梦》作者一直是谜，历来众说纷纭，说法不一。胡适先生根据袁枚“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者， 即余之随园也”的记载，考证曹頫即贾政的人物原型，并推出曹雪芹即是贾宝玉原型的结论，并由此断定他是《红楼梦》的作者。自上世纪80年代起，曹雪芹的著作权受到戴不凡等红学家的质疑。尤其近年发现的史料证实，1727年曹雪芹约十二岁的时候，曹頫因亏空和骚扰驿站等罪被革职入狱，1728年，曹雪芹十三岁时曹家被抄并随家人移居北京，他没有机会和可能像贾宝玉那样过锦衣纨绔、富贵风流的生活。而脂砚斋批语称大观园的故事都是“作者曾经，批者曾经”，“有是人，有是事”，“凤姐点戏，脂砚执笔”，”实写一往事，非编有也”，“作者与余实实经历”，甲戌本《凡例》也强调小说是作者自身的经历。胡适的论断失去了基石，曹雪芹的著作权由此被众多研究者所否定。《脂砚斋重评石头》：“命芹溪删去”《关于江宁织造曹家档案史料》明确记载，曹雪芹祖父曹寅的长女嫁皇家为妃以及康熙南巡（脂砚斋称：借省亲实写南巡），小说中贾家“烈火烹油、鲜花着锦，热闹到不堪的田地”的繁华，都是曹家上一辈人的事，曹雪芹尚未出生无法“曾经”。史料证实胡适先生当初的判断错误，曹雪芹作为作者的证据自相矛盾，研究者认为原作者“石头”另有其人，曹雪芹只是“批阅增删者”和“传书人”。在史料中，袁枚虽称曹雪芹是《红楼梦》作者，但他同时说雪芹是在南京作诗很有名的曹寅的嗣子（曹頫）。而且，称曹雪芹是作者的读者都不认识曹雪芹，曹雪芹的朋友都没说他写过《红楼梦》，好友张宜泉在《伤芹溪居士》等挽诗中两次郑重介绍曹雪芹：“其人素性放达，好饮，又善诗画”，“其人工诗善画”，两次称赞他的诗、画，没说他会写小说。 [34]脂砚斋也赞曹雪芹诗写得好，并等他补小说第二十二回末破失的诗，但从来没赞雪芹小说写得好，而不停地夸作者“石头”、“石兄”、“玉兄”小说写得好。在脂批中，“雪芹”和“作者”是完全不同的两个人，并有批语曰：“石头即作者耳。”脂砚斋主导小说创作，曹雪芹处于被动地位。如第二十四回，眉批醉金刚一段，写醉金刚借钱给贾芸，极慷慨尚义，庚辰本眉批道：“余卅年来得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦不少，惜书上不便历历注上芳讳，是余不是心事也。”批者不忍心在小说中一一注明他所经历过的现实人物的名字。 [35]第十三回回末批：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。”批者称作者为“兄”，对雪芹却用“命”字，显然曹雪芹不是作者。 [35]裕瑞《枣窗闲笔》：雪芹批阅增删五次了解曹家底细甚至知道曹雪芹长相的清人裕瑞在《枣窗闲笔》中有更详细的记载：贾宝玉的原型并非曹雪芹，而是“其叔辈某人”，“元、迎、探、惜者，皆诸姑辈也”。其他史料证实，曹雪芹确实有两个当王妃的姑姑，萧奭《永宪录续编》载：“寅，字子清……，二女皆为王妃。”裕瑞还写到：“《石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传叙者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此书删改至五次……愈出愈奇。曾见抄本卷额，本本有其叔脂砚斋批语，引其当年事甚确，易其名曰《红楼梦》”。 [36]裕瑞的亲舅舅明琳是曹雪芹关系密切的朋友，按裕瑞的记载，将曹雪芹定位为“批阅十载，增删五次”使《红楼梦》"愈出愈奇"的批阅增删者，则可解决曹雪芹著作权证据中的所有矛盾。《红楼梦稿》的修改前的原文证明，作者不会北京话的准确发音，如将“宁可”写成“能可”，“转眼”写成“展眼”，“专”写成“端”，“自”写成“是”，“碰”写成“蹦”，“不想一头就蹦在一个醉汉身上”，“都”写成“多”，“你多长这么大了？”等等，说明原作者很不精通北京话。 [35]中国红学会名誉会长李希凡先生对曹雪芹的著作权不无担忧：“在曹雪芹诞辰300周年之际，我们再没有一点大动作的话，到明年，曹雪芹没准就不是《红楼梦》的作者了。” [37]人物评价播报编辑曹雪芹周汝昌：“曹雪芹的一生，是不寻常的，坎坷困顿而又光辉灿烂。他讨人喜欢，受人爱恭倾赏，也大遭世俗的误解诽谤、排挤不容。他有老、庄的哲思，有屈原的《骚》愤，有司马迁的史才，有顾恺之的画艺和“痴绝”，有李义山、杜牧之风流才调，还有李龟年、黄旛绰的音乐、剧曲的天才功力……他一身兼有贵贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生阅历，又具备满族与汉族、江南与江北各种文化特色的融会综合之奇辉异彩。所以我说他是中华文化的一个代表形象。” [18]胡德平：“英国人讲，宁愿失去英伦三岛，不愿失去莎士比亚。曹雪芹和莎士比亚、塞万提斯一样，用文学的火把给人以真情，给人以温暖，给人以诀别旧制度的勇气。” [19]蔡义江：曹雪芹是中国最伟大的文学家之一。他在世界文学史上的地位与成就，比之于莎士比亚、歌德、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰都毫不逊色。 [20]张庆善：曹雪芹是中国最伟大的作家，他值得中国人民缅怀、纪念。因为他是《红楼梦》的作者，是中华民族文化的象征。因为有了曹雪芹和《红楼梦》，中国人面对着莎士比亚、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰等等世界文学巨匠，而不会不好意思。因为曹雪芹的《红楼梦》以其深邃的思想、精湛的艺术和永恒的魅力，可以与世界上任何一部文学经典相媲美而毫不逊色，它永远矗立在世界文学的珠穆朗玛峰上，是中华民族的骄傲。 [20]后世纪念播报编辑纪念场馆北京西山景区曹雪芹纪念馆（黄叶村）：位于海淀区香山卧佛寺路正白旗村39号（北京植物园内），1984年4月建成开放。傅杰题写匾额。馆内建筑以曹雪芹当年居住的12间清代制式营房为中心，分东、西两部共5个展室：居室；书房；立体模型；题壁诗原迹残片和书箱；反映风俗的实物。 [41]曹雪芹西山故居 [15]曹雪芹西山故里：位于海淀区香山卧佛寺路北京植物园东部。以曹雪芹纪念馆为核心，分设植物文化园、曹雪芹博物馆区、曹雪芹纪念馆区、曹雪芹纪念园、红楼文化博览区六大功能区。主要依据史料和实地走访，通过在黄叶村故居附近发掘、找寻当年的历史遗迹，并在尊重历史的基础上逐步恢复原貌，以再现当年正白旗旗营的生活情景和文化特征。 [42]曹雪芹小道：位于海淀区温泉镇白家疃村红枫林山庄东侧，2008年“十一”建成开放。以曹雪芹纪念馆为起点，途经东沟村、卧佛寺、樱桃沟、三炷香，到达白家疃村，全长6.6公里。沿途有清代引水石渠、樱桃沟元宝石、白家疃小石桥、怡贤亲王祠、五华寺等20多处历史文化遗存。 [43]南京曹雪芹纪念馆南京曹雪芹纪念馆位于南京市广州路217号乌龙潭公园内，1997年9月建成开放。 [44]南京江宁织造博物馆江宁织造博物馆位于南京市玄武区长江路123号，2013年“五一”正式对外开放。 [45]辽阳曹雪芹纪念馆位于辽阳市老城西小什字街口路东，吴公馆院内（即吴恩培宅第），1997年8月建成，由冯其庸题写馆名。纪念馆中塑有曹雪芹像。 [46]纪念单位全国曹雪芹红楼梦文化发展联盟成立时间：2012年11月4日发起单位：北京曹雪芹学会曹雪芹纪念邮票 [47]联盟单位：北京植物园“曹雪芹西山故里”、北京曹雪芹文化发展基金会、北京海淀区文促中心、北京海淀区白家疃废艺斋文化产业园、北京大观园、上海大观园、江宁织造博物馆、江苏红楼梦世界、江苏镇江市京口区、江苏扬州市广陵区、江苏苏州织造府（第十中学）、河北廊坊红楼梦圆主题园、河北唐山曹雪芹文化主题公园、辽宁铁岭市文化促进会、江西武阳曹雪芹纪念馆、江西进贤县中华文化促进会、上海红楼梦研究学社、苏州广播电视报社、姑苏晚报文体社区部、香山街道、文化部恭王府、苏州大学、正定县荣国府、扬州蜀冈—瘦西湖旅游发展集团公司、北方昆曲剧院 [48]纪念活动纪念曹雪芹逝世200周年展览1963年8月17日-11月17日，在周恩来总理、陈毅副总理的亲切关怀下，在故宫文华殿，由文化部、全国文联、中国作协及故宫博物院联合主办了"纪念曹雪芹逝世200周年展览"等系列大型活动。 [49]纪念曹雪芹逝世250周年大会2013年11月24日，“纪念伟大作家曹雪芹逝世250周年大会暨学术研讨会”在河北廊坊闭幕。中国红楼梦学会、文化部恭王府管理中心和新绎集团共同主办了此次活动。活动内容包括学术研讨会、红楼梦主题书画展、曹雪芹像揭幕等。冯其庸、李希凡、胡德平、二月河等来自全国各地120余名红学专家学者围绕“回顾、追忆、展望伟大作家曹雪芹”、“红学新视界”、“红楼梦的当代传播”等主题进行了为期2天的学术研讨。 [50]纪念曹雪芹诞辰300周年2015年4月-12月，举办了文艺演出、曹红文化展、学术论坛等纪念活动，形成“一个主场、两条线路”即北京海淀主场、国内文化之旅、海外文化之旅的活动布局。 [51]2015年10月30日，“曹雪芹诞辰300周年纪念大会”在北京植物园曹雪芹纪念馆雪芹广场召开。大会推出五大亮点：国家部委、北京市、海淀区的相关领导，诸多“曹学”、“红学”专家，87版《红楼梦》主创王扶林、邓婕、金俐俐等齐聚现场；京津冀共同纪念；孙隆椿向北京曹雪芹学会捐赠红楼梦相关书籍和工艺品藏品；曹雪芹诞辰300周年纪念特展揭幕；《红楼梦音乐传奇》黄叶村古槐树下上演。 [51]曹雪芹诞辰300周年纪念金币2015年10月，由文物出版社、外研社联合推出的《经龙装（清）孙温绘程甲本图文典藏版红楼梦》亮相第十届北京文博会北京国际展览中心主展场，现场还展出《红楼梦》日历、雪芹南酒、曹氏风筝笔记本、《红楼梦》邮册、曹雪芹纪念馆环保布袋、孙温工笔彩绘《红楼梦》及明信片（淡水河谷）、红楼梦十二钗艺术彩盘等。 [52]2015年10月24日，北京曹雪芹学会、台湾红楼梦研究协会和台湾顽石创意股份有限公司在台北华山1914文创产业园共同举办了一系列纪念活动，包括台湾红楼梦产业联盟授牌仪式和“拾贰梦”文创展等；同时，红楼梦艺文沙龙也精彩亮相，两岸红学家同场交流了各自的研究成果。 [53]曹雪芹文化艺术节2014年第五届曹雪芹文化艺术节曹雪芹文化艺术节是由北京曹雪芹学会、北京植物园、北京曹雪芹纪念馆等单位联合举办，以曹雪芹及《红楼梦》文化为主题、推广中国优秀传统文化为宗旨的一项品牌文化活动。艺术节创始于2010年，每年举办一届。通过推广曹雪芹《红楼梦》所代表的中国传统文化，让更多人深度了解中国传统文化，增强文化自信心。曹雪芹文化艺术节组委会主任陈名杰表示，“在国家大力倡导回归传统文化，促进文化繁荣的大背景下，推动传统文化与推广本国文化价值观念一样，需要携手政府和民间力量，在全国甚至全球范围内，持之以恒地推广‘红学’和‘曹学’这些具有重要文化价值的中国文化系列形象。” [54]艺术形象播报编辑制作时间类型作品饰演者中央电视台中国电视剧制作中心2003年电视剧《曹雪芹》庹宗华 [55]北京大学艺术学院民族音乐与音乐剧研究中心2013年大型原创民族音乐剧《曹雪芹》汤子星、云飞 [56]新手上路成长任务编辑入门编辑规则本人编辑我有疑问内容质疑在线客服官方贴吧意见反馈投诉建议举报不良信息未通过词条申诉投诉侵权信息封禁查询与解封©2024 Baidu 使用百度前必读 | 百科协议 | 隐私政策 | 百度百科合作平台 | 京ICP证030173号 京公网安备110000020000

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曹雪芹 - 知乎首页知乎知学堂发现等你来答​切换模式登录/注册曹雪芹曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日） ，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，…查看全部内容关注话题​管理​分享​百科讨论精华视频等待回答详细内容人物简介曹雪芹曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日） ，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒之子（一说曹頫之子） 。[1]曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。[2]乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。主要成就曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。他创作的《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上占有重要地位。曹雪芹为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富，不仅对后世作家的创作影响深远，而且在绘画、影视、动漫、网游等领域产生了大量优秀衍生作品，学术界、社会上围绕《红楼梦》作者、版本、文本、本事等方面的研究与谈论甚至形成了一种专门的学问——红学。[3]创作特色“生于繁华，终于沦落”。曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到《红楼梦》里。 热爱生活又有梦幻之感，入世又出世，这是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厌世主义者，他并不真正认为人间万事皆空，也并未真正勘破红尘，真要劝人从所谓的尘梦中醒来，否则，他就不会那样痛苦地为尘世之悲洒辛酸之泪，就不会在感情上那样执著于现实的人生。他正是以一种深挚的感情，以自己亲身的体验，写出入世的耽溺和出世的向往，写出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脱的共同向往，写出了矛盾的感情世界和真实的人生体验。 曹雪芹铜像（朱惟精创作）《红楼梦》开卷第一回有两篇作者自序。在这两篇自序里，曹雪芹自述写作缘起、写作经历和心得体会，鲜明地表达了自己的文学思想和创作原则。 他首先批评了那些公式化、概念化、违反现实的创作倾向，认为这种创作远不如“按自己的事体情理”创作的作品“新鲜别致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”，“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”。他既不借助于任何历史故事，也不以任何民间创作为基础，而是直接取材于现实社会生活，是“字字看来皆是血”，渗透着作者个人的血泪感情。作品“如实描写，并无讳饰”，保持了现实生活的多样性、现象的丰富性。从形形色色的人物关系中，显示出那种富贵之家的荒谬、虚弱及其离析、败落的趋势。他所写的人物打破了过去“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的写法，“所叙的人物，都是真的人物”，使古代小说人物塑造完成了从类型化到个性化的转变，塑造出典型化的人物形象。曹雪芹以诗人的敏感去感知生活，着重表现自己的人生体验，自觉地创造一种诗的意境，使作品婉约含蓄，是那样的历历在目，又是那样的难以企及。他不像过去的小说居高临下地裁决生活，开设道德法庭，对人事进行义正词严的判决，而是极写人物心灵的颤动、令人参悟不透的心理、人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖，让读者品尝人生的况味。 人物评价周汝昌：曹雪芹的一生，是不寻常的，坎坷困顿而又光辉灿烂。他讨人喜欢，受人爱恭倾赏，也大遭世俗的误解诽谤、排挤不容。他有老、庄的哲思，有屈原的《骚》愤，有司马迁的史才，有顾恺之的画艺和“痴绝”，有李义山、杜牧之风流才调，还有李龟年、黄旛绰的音乐、剧曲的天才功力……他一身兼有贵贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生阅历，又具备满族与汉族、江南与江北各种文化特色的融会综合之奇辉异彩。所以我说他是中华文化的一个代表形象。 胡德平：英国人讲，宁愿失去英伦三岛，不愿失去莎士比亚。曹雪芹和莎士比亚、塞万提斯一样，用文学的火把给人以真情，给人以温暖，给人以诀别旧制度的勇气。 蔡义江：曹雪芹是中国最伟大的文学家之一。他在世界文学史上的地位与成就，比之于莎士比亚、歌德、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰都毫不逊色。 张庆善：曹雪芹是中国最伟大的作家，他值得中国人民缅怀、纪念。因为他是《红楼梦》的作者，是中华民族文化的象征。因为有了曹雪芹和《红楼梦》，中国人面对着莎士比亚、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰等等世界文学巨匠，而不会不好意思。因为曹雪芹的《红楼梦》以其深邃的思想、精湛的艺术和永恒的魅力，可以与世界上任何一部文学经典相媲美而毫不逊色，它永远矗立在世界文学的珠穆朗玛峰上，是中华民族的骄傲。 艺术形象中央电视台中国电视剧制作中心2003年电视剧《曹雪芹》——庹宗华饰演曹雪芹 北京大学艺术学院民族音乐与音乐剧研究中心2013年大型原创民族音乐剧《曹雪芹》——汤子星、云飞饰演曹雪芹 浏览量5.4 亿讨论量34.8 万 帮助中心知乎隐私保护指引申请开通机构号联系我们 举报中心涉未成年举报网络谣言举报涉企虚假举报更多 关于知乎下载知乎知乎招聘知乎指南知乎协议更多京 ICP 证 110745 号 · 京 ICP 备 13052560 号 - 1 · 京公网安备 11010802020088 号 · 京网文[2022]2674-081 号 · 药品医疗器械网络信息服务备案（京）网药械信息备字（2022）第00334号 · 广播电视节目制作经营许可证:（京）字第06591号 · 服务热线：400-919-0001 · Investor Relations · © 2024 知乎 北京智者天下科技有限公司版权所有 · 违法和不良信息举报：010-82716601 · 举报邮箱：jubao@zhihu.

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- 搜狗百科曹雪芹(出生约为1715年—去世约为1763年)，[1]本名曹霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议(辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭[2])，出生于江宁(今南京)，曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙[3]，曹顒之子(一说曹頫之子)[4]。 曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活[5]。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保母；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠幸。雍正六年(1728年)，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生[3]。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。曹雪芹移居北京西郊后，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。 乾隆二十七年(1762年)，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年(1763年)除夕(2月12日)，因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕(1764年2月1日)、甲申(1764年)初春之说。网页微信知乎图片视频医疗汉语问问百科更多»登录帮助首页任务任务中心公益百科积分商城个人中心添加义项曹雪芹是一个多义词，您可以选择查看以下义项（共6个义项）：中国清代作家曹雪芹王静执导电视剧中国国画家协会会员端木蕻良小说岑范执导电视剧曹雪芹编辑词条添加义项同义词收藏分享分享到QQ空间新浪微博中国清代作家曹雪芹（出生约为1715年—去世约为1763年），[1]本名曹霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭[2]），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙[3]，曹顒之子（一说曹頫之子）[4]。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活[5]。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保母；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠幸。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生[3]。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。曹雪芹移居北京西郊后，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。中文名曹雪芹展开籍贯辽宁辽阳(一说河北丰润或辽宁铁岭) 展开代表作品红楼梦展开出生日期约1715年展开出生地江宁(今南京)展开字号字梦阮[3]、号雪芹、芹溪、芹圃展开朝代清朝展开旗籍内务府正白旗包衣展开性别男展开别名曹雪芹展开主要成就创作中国古典名著红楼梦展开逝世日期约1763年展开本名曹霑展开身份作家展开斋号悼红轩展开父亲曹顒[2]展开展开参考资料：1. 曹雪芹中国社会科学词条库[引用日期2024-03-06]2. http://qikan.cqvip.com/Qikan/Article/Detail?from=Qikan_Search_Index&id=11490406中文期刊服务平台[引用日期2022-02-21]3. 《文化大百科》 20131024 曹雪芹央视网[引用日期2022-01-21]4. 朱楼梦剑.朱批红楼2.红尘醉[M].合肥.197，205.2014-01.5. 第四节 江宁织署国学导航[引用日期2015-01-10]6. 5月14日 曹雪芹其人其书（上） 周汝昌百家讲坛[引用日期2017-06-06]7. 十年辛苦不寻常——曹雪芹和《红楼梦》维普期刊[引用日期2021-09-15]8. 曹雪芹.红楼梦（校注本）.北京.258，378，1740.1987-11.9. 故宫博物院明清档案部.关于江宁织造曹家档案史料.中华书局.1975.10. 曹雪芹在北京的故居遗址已能确认为“蒜市口十七间半”人民网2003-09-05[引用日期2015-01-10]11. 石虎胡同，大文豪的诗意栖居国际在线2010-12-30[引用日期2015-01-17]12. 曹雪芹在北京的日子凤凰网2008-11-03[引用日期2015-01-10]13. 曹雪芹生平简介曹雪芹的故事曹雪芹是怎么死的？中国历史网[引用日期2021-11-04]14. 中国纪念曹雪芹逝世250周年 红学界展开学术讨论新浪网2013-11-18[引用日期2015-01-10]15. 曹雪芹：学识渊博 清代最伟大的小说家中国小康网[引用日期2021-12-25]16. （清）爱新觉罗·敦敏，爱新觉罗·敦诚.懋斋诗钞 四松堂集.上海.上海古籍出版社.1984-04.17. 袁行霈主编.中国文学史（第二版）第四卷.北京.高等教育出版社.2005年.18. 克勤郡王府曾留曹雪芹足迹 或被写入《红楼梦》中新网2013-10-18[引用日期2015-01-17]19. 曹雪芹西山故里：世界城市的文化新地标新浪网2013-11-29[引用日期2015-01-20]20. 曹雪芹西山故里有望两年内建成 再现当时生活环境中新网2013-07-15[引用日期2015-01-20]21. 图说美丽新南京:江宁织造博物馆中国网[引用日期2021-12-19]22. 辽阳值得一去的旅游地新浪网2012-10-10[引用日期2015-01-10]23. 纪念曹雪芹逝世250周年研讨会落幕 促文化传承凤凰网2013-11-25[引用日期2015-01-22]24. 红楼一梦三百年 曹雪芹诞辰300周年纪念大会盛大举行中国日报2015-11-01[引用日期2021-11-15]25. 曹雪芹诞辰300周年纪念活动登陆北京文博会中国新闻网1970-01-01[引用日期2015-11-01]26. 周汝昌：曹雪芹是中华文化的集大成者党建网2014-07-06[引用日期2015-11-01]27. 纪念曹雪芹逝世250周年大会暨学术研讨会开幕词凤凰网2013-11-25[引用日期2015-01-22]28. 怀孕多久算足月？甜心告诉你搜狐2014-12-02[引用日期2015-05-18]29. 曹雪芹死因与葬地之谜人民网2010-10-10[引用日期2015-01-17]30. 沈阳曹公墓墓志展出 墓主系曹雪芹同族祖先中新网2015-01-16[引用日期2015-01-20]31. 雪芹族谱汉程国学[引用日期2022-01-03]32. （清）张宜泉，高鹗.春柳堂诗稿 高兰墅集.上海.上海古籍出版社.1984-04.33. 刘传福.曹頫，红楼梦中的贾宝玉.北京.九州出版社.2012.34. 裕瑞.枣窗闲笔.上海.上海古籍出版社.1984.35. 建设“世界城市”文化新地标 力塑首都北京文化新名片中国文化报2013-11-28[引用日期2015-01-10]36. 曹雪芹在北京的历史遗踪中国文明网[引用日期2021-12-03]37. 题芹圃画石中华诗词网[引用日期2021-09-30]38. 邓之诚.骨董琐记全编.北京.人民出版社.2012-05-01.39. 朱一玄.红楼梦资料汇编.天津.南开大学出版社.2004-01-01.40. 大型电视剧《曹雪芹》搜狐网[引用日期2015-01-03]41. 曹雪芹简介11on[引用日期2023-07-22]42. 曹雪芹的父亲是谁？4J[引用日期2023-07-22]43. 曹雪芹到底是汉人还是旗人啊？？？-步行街主干道-虎扑社区[引用日期2023-07-22]词条标签：清朝文学家人物文学免责声明搜狗百科词条内容由用户共同创建和维护，不代表搜狗百科立场。如果您需要医学、法律、投资理财等专业领域的建议，我们强烈建议您独自对内容的可信性进行评估，并咨询相关专业人士。词条信息词条浏览：2275073次最近更新：8小时前编辑次数：94次创建者：念白。突出贡献者：新手指引了解百科编辑规范用户体系商城兑换问题解答关于审核关于编辑关于创建常见问题意见反馈及投诉举报与质疑举报非法用户未通过申诉反馈侵权信息对外合作邮件合作任务领取官方微博微信公众号搜索词条编辑词条 收藏 查看我的收藏分享分享到QQ空间新浪微博投诉登录企业推广免责声明用户协议隐私政策编辑帮助意见反馈及投诉© SOGOU.COM 京ICP备11001839号-1 京公网安备110000020000

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曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。https://so.gushiwen.cn/authorv_7d4ee0783235.aspx

曹雪芹

曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。► 129篇诗文　► 422条名句

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小说创作

　　《红楼梦》一书所反映的是清代康熙、雍正、乾隆时代的社会生活画面，正是历史上的所谓乾隆盛世，其实在王朝鼎盛的背后存在着种种的矛盾，也隐藏着重重的危机。

　　康熙末年，皇子们分朋树党，争权谋位。最后是四皇子胤稹夺得了帝位，这就是雍正皇帝。雍正即位后，立即开展了一场穷治政敌的凶残斗争，残酷地迫害与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。曹雪芹的嗣父曹頫就是因跟皇室派别斗争有牵连被罢官，抄家。

　　曹雪芹的《红楼梦》，是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的，因此带有一定的回忆性质；但他创作的《红楼梦》是小说而不是自传，不能把《红楼梦》作为曹雪芹的自传看待。

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身世籍贯

　　关于曹雪芹，很多方面仍难有定论，除却生卒年的争议，他的字、号也不能十分确定，按照曹雪芹的好友张宜泉的说法，应该是“姓曹名沾，字梦阮，号芹溪居士”，但有的研究者认为他的“字”是“芹圃”，“号”是“雪芹”。他的生卒年问题，已经争论了几十年。他的生年，主要有二种看法，一种认为他生于公元1715年，即康熙五十四年乙未；另一种说法认为他出生于公元1724年，即雍正二年甲辰。他的卒年，主要有三种看法，一种认为他卒于公元1763年2月12日，即乾隆二十七年壬午除夕；另一种看法认为他卒于公元1764年2月1日，即乾隆二十八年癸未除夕；还有一种看法认为他卒于公元1764年初春，即乾隆二十九年甲申岁首。

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文学特点

　　“生于繁华，终于沦落”。曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到《红楼梦》里。

　　热爱生活又有梦幻之感，入世又出世，这是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厌世主义者，他并不真正认为人间万事皆空，也并未真正勘破红尘，真要劝人从所谓的尘梦中醒来，否则，他就不会那样痛苦地为尘世之悲洒辛酸之泪，就不会在感情上那样执著于现实的人生。他正是以一种深挚的感情，以自己

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轶事典故

医德高尚　　根据孔祥泽老先生说，20世纪70年代初和吴恩裕先生去白家疃访问，曾听一位村民说：当年前山（指香山）旗里有位大夫时常过来给穷人看病不要钱，每次来都在南边山根一间空庙临时借来桌椅给人看病，后来这位大夫搬到桥西住，有了家看病的人方便多了。一次舒成勋先生曾对孔老说，在蓝靛厂原有多家药铺，曹雪芹经常到这些药铺给病人抓药或配药，这些药铺的名字舒老都一一记得，并说给孔老听，遗憾的是孔老当时没有记下。　　孔老还说：雪芹因医术高明，为不少的人治愈了病，一些有钱人的病被雪芹医好了后，常常要买些东西送于雪芹，以报雪芹医病之恩。雪芹往往告诉这些人，你不要给我买东西，你的钱先留

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族属辨析

满族说　　满族，还是汉族？曹雪芹的祖上曹锡远，早在后金时期就加入了满洲族籍，隶属满洲正白旗。到了曹雪芹这一代，曹家已经在满族中生活了100多年，满族文化已经渗透到了曹家的方方面面。不论从曹雪芹自身，还是从其著作《红楼梦》中都可以找到与满族文化千丝万缕的联系。曹雪芹应该是满化了的汉人，也可以说就是满族人。　　满族从后金开始，大量的汉人、蒙古人、朝鲜人涌进了满族这一“共同体”，他们在这一共同体中长期“交往”，共同生活，融为一体。虽然他们的血统不同，但谁也无法否定，他们就是满族，他们同处于一个民族“共同体”之中。看满清的“柳条边”和“满城”-对中华鸠占鹊巢的心虚，这篇文

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人物评价

　　周汝昌：曹雪芹的一生，是不寻常的，坎坷困顿而又光辉灿烂。他讨人喜欢，受人爱恭倾赏，也大遭世俗的误解诽谤、排挤不容。他有老、庄的哲思，有屈原的《骚》愤，有司马迁的史才，有顾恺之的画艺和“痴绝”，有李义山、杜牧之风流才调，还有李龟年、黄旛绰的音乐、剧曲的天才功力。他一身兼有贵贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生阅历，又具备满族与汉族、江南与江北各种文化特色的融会综合之奇辉异彩。所以我说他是中华文化的一个代表形象。

　　胡德平：英国人讲，宁愿失去英伦三岛，不愿失去莎士比亚。曹雪芹和莎士比亚、塞万提斯一样，用文学的火把给人以真情，给人以温暖，给人以诀别旧制度的勇气。

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人物生平

出身豪门　　康熙五十四年（1715）正月，时任江宁织造的曹顒在北京述职期间病逝。康熙大帝恩旨，以曹顒堂弟曹頫过继给曹寅，接任江宁织造。是年三月初七，曹頫奏折：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。”此遗腹子即曹雪芹，于四月二十六日（公历1715年5月28日）生于南京江宁织造府 。

　　曹雪芹满月后数日，六月初三，曹頫奏折：“连日时雨叠沛，四野沾足。”此即曹雪芹名“沾”的机缘，天时地利人和均占 。“沾”字取《诗经·小雅·信南山》“既优既渥，既沾既足，生我百谷”，有“世沾皇恩”之意。“雪芹”二字出自苏轼《东坡八首》之三：“泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芹何时动，春鸠行可

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纪念展馆

　　辽阳曹雪芹纪念馆位于辽阳老城西小什字街口路东吴公馆院内（即吴恩培宅第）。有房屋21间，四周高墙围绕，属小四合院。占地1300平方米，建筑面积630平方米。

　　1997年8月，为纪念曹雪芹祖籍在辽阳而设立，由冯其庸题写馆名。是继北京、南京等地纪念馆之后，在东北新建的唯一一处纪念馆。

　　纪念馆陈列面积480平方米，设4个展室，陈列内容围绕祖籍辽阳，以辽阳发现三块碑石的题名为主线。一是在喇嘛园的1630年（后金天聪四年）旧历六月《大金喇嘛法师宝记》碑上的“教官曹振彦”题名，二是在玉皇庙1630年（后金天聪四年）旧历九月“致政曹振彦”的题名，三是在新城弥陀

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曹雪芹（清代小説家）_百度百科

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曹雪芹是一個多義詞，請在下列義項上選擇瀏覽（共13個義項）

▪清代小説家

▪宋惠民油畫

▪2003年王靜執導電視劇

▪中國國畫家協會會員

▪2009年江蘇文藝出版社出版的圖書

▪岑範執導電視劇

▪2020年海淀區委宣傳部出品古典舞劇

▪1984年江蘇人民出版社出版的圖書

▪李建樹著網絡小説

▪2018年中國戲劇出版社出版的圖書

▪崑劇《曹雪芹》2022年北方崑曲劇院創排的原創崑劇

▪2022年中華書局出版的圖書

▪中華老字號品牌

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曹雪芹

（清代小説家）

鎖定

曹雪芹（1715年～1763年）（一説1715年～1764年

[62] 

），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽。清朝小説家、詩人、畫家。曹寅之孫。

[57-58] 

曹雪芹少年時家居南京，後隨家遷移北京。少年時代經歷一段極為富貴豪華的生活。1727年，其父曹頫因事株連，以虧空款項等罪被革職、抄家，家族遂敗落，隨家移居北京。晚年住在北京西郊，舉家食粥，更為艱難。為生活所迫，妻死子亡，窮困潦倒而死，年不及五十歲。

[59] 

曹雪芹亦工詩善畫，惜作品均已散佚，僅存題敦誠《白香山琵琶行》傳奇的兩句殘詩：“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。”《紅樓夢》是曹雪芹對中國文學和中國文化的偉大貢獻，是曹雪芹以自身親歷親聞的生活為基礎，以“真事隱去”“假語村言”的方式，書寫其人生閲歷和感悟。深邃豐厚的內容、詩性的敍事、豐富多彩的人物形象和感人肺腑的情節，使其具有永恆的魅力。“紅學”也因這部名著而長盛不衰。

[60] 

別    名

曹雪芹

字

夢阮

所處時代

清朝

出生地

江寧（今南京）

出生日期

約1715年5月28日（康熙五十四年四月二十六日）

逝世日期

約1763年2月12日（乾隆壬午除夕）

主要成就

創作中國古典鉅著《紅樓夢》

主要作品

紅樓夢

本    名

曹霑

齋    號

悼紅軒

旗    籍

內務府正白旗包衣

目錄

1

人物生平

▪

出身豪門

▪

秦淮殘夢

▪

家遭蕭索

▪

廣交名流

▪

虎門晨夕

▪

燕市狂歌

▪

著書黃葉

▪

重遊故里

▪

貧病而逝

2

主要功績

▪

個人作品

▪

文學特點

3

主要親屬

4

軼事典故

▪

西山傳説

▪

縱情詩酒

▪

胡斯賴

▪

公道老兒

▪

醫德高尚

▪

空空廟

5

史料記載

6

紅學爭鳴

▪

芹系誰子

▪

卒年之爭

▪

族屬辨析

▪

祖籍之爭

▪

作者之爭

7

人物評價

8

後世紀念

▪

紀念場館

▪

紀念單位

▪

紀念活動

9

藝術形象

曹雪芹人物生平

曹雪芹出身豪門

少年曹雪芹

[61]

康熙五十四年（1715年）正月，時任江寧織造的曹顒在北京述職期間病逝。康熙大帝恩旨，以曹顒堂弟曹頫過繼給曹寅，接任江寧織造。是年三月初七，曹頫奏摺：“奴才之嫂馬氏，因現懷妊孕已及七月。”此遺腹子即曹雪芹

[2] 

，於四月二十六日（公曆1715年5月28日）

[4] 

生於南京江寧織造府

[5] 

。曹雪芹

[6] 

滿月後數日，六月初三，曹頫奏摺：“連日時雨疊沛，四野沾足。”此即曹雪芹名“沾”的機緣，天時地利人和均佔

[4] 

。“沾”字取《詩經·小雅·信南山》“既優既渥，既沾既足，生我百穀”，有“世沾皇恩”之意。“雪芹”二字出自蘇軾《東坡八首》之三：“泥芹有宿根，一寸嗟獨在；雪芽何時動，春鳩行可膾。”

[7] 

曹雪芹的曾祖母孫氏做過康熙帝的保母，祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衞，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御史。在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人主政江寧織造達五十八年，家世顯赫，有權有勢，極富極貴，成為當時南京第一豪門，天下推為望族

[1] 

。康熙六下江南，曹寅接駕四次。不過，曹雪芹晚生了幾年，本人並沒有親歷康熙南巡盛事。《紅樓夢》第16回可以為證，原著寫到比賈寶玉年長的鳳姐都要聽趙嬤嬤等長輩的口述去了解那段歷史。

[4] 

曹雪芹秦淮殘夢

曹雪芹造像(14張)

曹雪芹早年托賴天恩祖德（康熙帝之恩，曹璽、曹寅之德）

[8] 

，在昌明隆盛之邦（康雍盛世）、花柳繁華地（南京）、詩禮簪纓之族（江寧織造府）、温柔富貴鄉（西園）享受了一段錦衣紈絝、富貴風流的公子哥生活

[4] 

，日子過得心滿意足，“每日只和姊妹丫鬟們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳、鬥草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”，“只在園中游卧，每每甘心為諸丫鬟充役，竟也得十分閒消日月”。他終生都對這段幸福生活記憶猶新，在《紅樓夢》開卷第一回《作者自雲》中親切地呼曰“夢幻”

[3] 

。童年曹雪芹淘氣異常，厭惡八股文，不喜讀四書五經，反感科舉考試、仕途經濟。雖有曹頫嚴加管教，請了家庭教師，又上過幾天家塾，但因祖母李氏溺愛，每每護着小曹雪芹

[3] 

。幸而曹家家學淵深，祖父曹寅有詩詞集行世，在揚州曾管領《全唐詩》及二十幾種精裝書的刻印，兼管揚州詩局。曹家藏書極多，精本有3287種之多。曹雪芹自幼生活在這樣一個很富麗的文學美術環境之中

[1] 

，接受父兄教育、師友規訓，博覽羣書，尤愛讀詩賦、戲文、小説之類的文學書籍，諸如戲曲、美食、養生、醫藥、茶道、織造等百科文化知識和技藝莫不旁搜雜取。

[3] 

蘇州織造李煦、杭州織造孫文成皆與曹家連絡有親，李煦且兼任兩淮鹽政（治所在揚州，曹雪芹祖父曹寅生前也曾兼任此職）。曹雪芹小時候走親訪友時多次遊歷蘇州、揚州、杭州、常州等地，對江南山水風物十分鐘愛，友人敦誠、敦敏詩作謂為“秦淮殘夢”“揚州舊夢”

[4] 

。

曹雪芹家遭蕭索

南京重修江寧織造博物館

雍正五年（1727年），曹雪芹十三歲（虛歲），十二月，時任江寧織造員外郎的叔父（一説父親）曹頫以騷擾驛站、織造虧空、轉移財產等罪被革職入獄，次年正月元宵節前被抄家

[9] 

（家人大小男女及僕人114口）。曹雪芹隨着全家遷回北京。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。

曹雪芹蒜市口老宅遺址

[10]

剛回北京時，尚有崇文門外蒜市口老宅房屋十七間半，家僕三對，聊以度日

[11] 

。可是為了償還騷擾驛站案所欠銀兩，以及填補家用，不得已將地畝暫賣了數千金，有家奴趁此弄鬼，並將東莊租税也就指名借用些。再後來，虧缺一日重似一日，難免典房賣地，更有賊寇入室盜竊，以至連日用的錢都沒有，被迫拿房地文書出去抵押。終至淪落到門户凋零，人口流散，數年來更比瓦礫猶殘。曹雪芹為着家裏的事不好，越發弄得話都沒有了，“雖不敢説歷盡甘苦，然世道人情，略略的領悟了好些”

[3] 

。

曹雪芹廣交名流

雍正末期，曹雪芹一年長似一年，開始挑起家庭重擔，漸漸地能夠幫着曹頫料理些家務了。因曹頫致仕在家，懶於應酬，曹雪芹就出來代為接待，結識了一些政商名流和文壇前輩，在他們的影響下樹立了著書立説、立德立言的遠大志向，把少時那一派迂想痴情漸漸地淘汰了些，為了家族復興而努力奮鬥，一度勤奮讀書，訪師覓友，多方干謁朝中權貴。

[3] 

曹雪芹虎門晨夕

乾隆元年（1736年），曹雪芹二十二歲，諭旨寬免曹家虧空

[13] 

。

右翼宗學遺址

[12]

乾隆初年，曹雪芹曾任內務府筆貼式差事，後來進入西單石虎衚衕的右翼宗學（舊稱“虎門”）擔任一個不起眼的小職位。曹雪芹在宗學裏具體的工作，有助教、教師、舍夫、伕役、當差等説法。

[12] 

曹雪芹北京朋友圈不乏王孫公子，如敦誠、敦敏、福彭等人。在與他們的交往中，曹雪芹得以領略北京王府文化。乾隆九年（1744年），曹雪芹三十歲。敦誠（1734—1791）十一歲，敦敏（1729—1796）十六歲，入宗學。兄弟倆十分敬仰曹雪芹的才華風度，欣賞他那放達不羈的性格和開闊的胸襟。在漫長的冬夜，他們圍坐在一起，聽曹雪芹詼諧風趣、意氣風生的“雄睨大談”，經常被曹雪芹的“奇談娓娓”“高談雄辯”所吸引、所折服。敦誠《寄懷曹雪芹（沾）》詩云：“當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏。”記錄並深切回味這段難忘的日子。曹雪芹大約於本時期寫作《紅樓夢》的初稿《風月寶鑑》

[4] 

。

曹雪芹燕市狂歌

白家疃曹雪芹小道

乾隆十二年（1747年），曹雪芹三十三歲，大約於是年移居北京西郊。此後數年內住過北京西單刑部街，崇文門外的卧佛寺，香山正白旗的四王府和峒峪村，鑲黃旗營的北上坡，白家疃（西直門外約50裏）

[14] 

。此一時期，曹雪芹住草菴，賞野花，過着覓詩、揮毫、唱和、賣畫、買醉、狂歌、憶舊、著書的隱居生活，領略北京市井文化，一面靠賣字畫和福彭、敦誠、敦敏、張宜泉等親友的救濟為生，敦誠《贈曹芹圃》詩云：“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。”

[1] 

曹雪芹長恨半生潦倒，一事無成，“在那貧窮潦倒的境遇裏，很覺得牢騷抑鬱，故不免縱酒狂歌，自尋派遣”，其正邪兩賦而來的真性情愈加鮮明。

[4] 

曹雪芹著書黃葉

著書黃葉村

曹雪芹“補天”之志從未懈怠，友人敦誠《寄懷曹雪芹（沾）》還在安慰他：“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村。”意思是因罪臣之後的身份及其它原因，曹雪芹的個人奮鬥遭遇艱難險阻，敦誠勸他知難而退，專心著書。

[1] 

曹雪芹亦不負所望，在隱居西山的十多年間，以堅韌不拔的毅力，將舊作《風月寶鑑》“披閲十載，增刪五次”，寫成了鉅著《紅樓夢》

[4] 

。

曹雪芹重遊故里

乾隆二十四年（1759年），曹雪芹四十五歲，約在是年南遊江寧。南遊原因不明，可能是去看望離散的族人，也可能為其他家務私事（傳曹雪芹曾於此時前後任兩江總督尹繼善的幕僚）。南遊期間，閲歷山川，憑弔舊跡，聽話往事。張宜泉《懷曹芹溪》一詩當作於這一時期。

[13] 

乾隆二十五年（1760年），曹雪芹四十六歲，初秋，敦敏作詩《閉門悶坐感懷》雲：“故交一別經年闊，往事重提如夢驚。”可能是指曹雪芹南遊、經年未歸而言。此次南遊歷時一年多，於重陽節前後回京。節後不久，敦敏在友人明琳家養石軒偶遇曹雪芹，做《感成長句》以記之。

[13] 

曹雪芹貧病而逝

曹雪芹南遊回京後，仍在繼續寫作《紅樓夢》。乾隆二十七年（壬午1762年），曹雪芹四十八歲，因幼子夭亡，陷於過度的憂傷和悲痛，卧牀不起，大約於這一年的除夕病逝於北京

[16] 

。敦誠作《挽曹雪芹》，敦敏作《河干集飲題壁兼吊雪芹》，張宜泉作《傷芹溪居士》。乾隆四十四年（1779年），曹雪芹去世十七年，敦誠作《寄大兄（敦敏）書》懷念曹雪芹。

曹雪芹主要功績

石頭記

曹雪芹最偉大的貢獻在於文學創作。他創作的《紅樓夢》規模宏大、結構嚴謹、情節複雜、描寫生動，塑造了眾多具有典型性格的藝術形象，堪稱中國古代長篇小説的高峯，在世界文學史上佔有重要地位。曹雪芹為中華民族、為世界人民留下了寶貴的文化遺產和精神財富，不僅對後世作家的創作影響深遠，而且在繪畫、影視、動漫、網遊等領域產生了大量優秀衍生作品，學術界、社會上圍繞《紅樓夢》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談論甚至形成了一種專門的學問——紅學。

曹雪芹個人作品

分類作品名備註小説《紅樓夢》

[3] 

--詩詞《題敦誠琵琶行傳奇》

[1] 

散佚，存殘句工藝學《廢藝齋集稿》

[21] 

散佚，存殘篇，有爭議繪畫《畫石》

[22] 

散佚，存敦敏題畫詩

曹雪芹文學特點

“生於繁華，終於淪落”。曹雪芹的家世從鮮花着錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗着人生悲哀和世道的無情，也擺脱了原屬階級的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他的創新意識，全部熔鑄到《紅樓夢》裏。

[17] 

熱愛生活又有夢幻之感，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹並不是厭世主義者，他並不真正認為人間萬事皆空，也並未真正看破紅塵，真要勸人從所謂的塵夢中醒來，否則，他就不會那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚，就不會在感情上那樣執著於現實的人生。他正是以一種深摯的感情，以自己親身的體驗，寫出入世的耽溺和出世的嚮往，寫出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脱的共同嚮往，寫出了矛盾的感情世界和真實的人生體驗。

[17] 

曹雪芹銅像（朱惟精創作）

《紅樓夢》開卷第一回有兩篇作者自序。在這兩篇自序裏，曹雪芹自述寫作緣起、寫作經歷和心得體會，鮮明地表達了自己的文學思想和創作原則。

[4] 

他首先批評了那些公式化、概念化、違反現實的創作傾向，認為這種創作遠不如“按自己的事體情理”創作的作品“新鮮別緻”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子”，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者”。他既不借助於任何歷史故事，也不以任何民間創作為基礎，而是直接取材於現實社會生活，是“字字看來皆是血”，滲透着作者個人的血淚感情。作品“如實描寫，並無諱飾”，保持了現實生活的多樣性、現象的豐富性。從形形色色的人物關係中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢。他所寫的人物打破了過去“敍好人完全是好，壞人完全是壞”的寫法，“所敍的人物，都是真的人物”，使古代小説人物塑造完成了從類型化到個性化的轉變，塑造出典型化的人物形象。曹雪芹以詩人的敏感去感知生活，着重表現自己的人生體驗，自覺地創造一種詩的意境，使作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。他不像過去的小説居高臨下地裁決生活，開設道德法庭，對人事進行義正詞嚴的判決，而是極寫人物心靈的顫動、令人蔘悟不透的心理、人生無可迴避的苦澀和炎涼冷暖，讓讀者品嚐人生的況味。

[17] 

曹雪芹主要親屬

關係姓名曾祖父、曾祖母曹璽、孫氏

[1] 

祖父、祖母曹寅、李氏

[1] 

父、母曹顒、馬氏

[2] 

叔父曹頫姑媽曹佳氏

[25] 

姑父愛新覺羅·納爾蘇表兄弟福彭、福秀、福靖、福端

[25] 

曹雪芹軼事典故

曹雪芹西山傳説

2011年6月，“曹雪芹西山傳説”入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。這些口碑資料數量眾多，故事和傳説涉及面很廣，包含有曹雪芹的個性、身世、經歷、親戚、朋友、曹雪芹如何寫作《紅樓夢》、曹雪芹的居所、曹雪芹如何扶危濟困等。與此相印證的是，在正白旗村附近的四王府娘娘廟房檐下，還保留着繪有《紅樓夢》故事的圖跡。

[23] 

曹雪芹紀念館照片(20張)

“門前古槐歪脖樹，小橋溪水野芹麻。”西山地區長期流傳的關於曹雪芹故居的這一説法，恰恰與《紅樓夢》開篇作者説自己住在“階柳庭花”之處以及張宜泉寫曹雪芹的住處是“門前山川供繪畫，堂前花鳥入吟謳”相印證和契合，所以很多學者推論北京曹雪芹紀念館原址所在地的清代正白旗旗營，正是曹雪芹生活及創作《紅樓夢》之地。當年的正白旗旗營規制完整，建築都是一排排而建，並且不同的建築有不同的使用功能，如檔房除存放户籍檔案還有分發糧餉之用，大學坊則是正白旗旗營兒童接受教育的地方等。

[23] 

曹雪芹縱情詩酒

敦敏、敦誠詩作記載了曹雪芹縱情詩酒的事蹟。在一個秋雨淋涔的早晨，敦誠去敦敏寓所槐園（位於內城西南角太平湖畔）拜訪，巧遇曹雪芹。因時候尚早，主人未出童子未醒，二人便相攜去酒肆狂飲。敦誠解下佩刀質酒助興，曹雪芹乘醉作歌為謝，敦誠亦作《佩刀質酒歌》答之。

[1] 

另一次，敦敏、敦誠帶幾罐好酒去西山拜會曹雪芹，採摘瓜花做菜，敦誠有“瓜花飲酒心頭樂”句。

曹雪芹胡斯賴

《紅樓夢》中賈府來了幾個清客，曹雪芹寫到這裏時，想在名字上諷刺他們，於是就把其中一個取名為“胡斯賴”。但這個“胡斯賴”是什麼很多人都不知道。其實，這是香山地區的一種水果。這種水果是當地人用蘋果和檳子嫁接而成，樣子非常漂亮，可味道卻很乾澀，只適合在果盤裏擺着裝樣子。樊志斌説：“傳説中曹雪芹也是在香山知道這種水果的，給清客取這個名字就寓意他們是外表光鮮但沒什麼內在的人。”

[24] 

曹雪芹公道老兒

樊志斌回憶，香山山頂有一位90多歲的老人，他講出了賈寶玉誇襲人是“公道老兒”的由來。“公道老兒”其實是一種植物，香山地區的人都喜歡種它。不過種它不為收穫，為的是劃清地界。有些人喜歡貪便宜，每年耕地的時候都往別人家多刨一點，被發現的時候還不承認。可有了“公道老兒”，一看便知道界限在哪，這塊地應該是誰的。因為它的根很深，所以愛貪小便宜的人想刨走很不容易。所以當地人就稱這種植物最“公道”。“曹雪芹當年在山頂住過，所以他很可能是當時知道的‘公道老兒’。只可惜我們第二年想再去找這位老人，卻得知他已經去世了。”

[24] 

曹雪芹醫德高尚

根據孔祥澤老先生説，20世紀70年代初和吳恩裕先生去白家疃訪問，曾聽一位村民説：當年前山（指香山）旗裏有位大夫時常給窮人看病不要錢，起初在南邊山根一間空廟臨時借來桌椅給人看病，後來搬到橋西住。舒成勳先生曾對孔老説，在藍靛廠原有多家藥鋪，曹雪芹經常到這些藥鋪給病人抓藥或配藥。孔老還説，雪芹為許多貧苦的百姓治癒了多種頑症，人們稱讚他醫術高明，醫德高尚。

曹雪芹空空廟

楊奕先生長期生活在白家疃附近的太舟塢，曾寫過《清代著名詞人之納蘭性德》一文，講到：“就在曹雪芹白家疃居所的南邊山根，曾有一座小廟獨立山麓。廟一間，面積約十平方米。因為廟中沒有神祇偶像和牌位，空空蕩蕩，當地人叫它‘空空廟’。此廟於20世紀70年代末80年代初平整土地時被拆除……雖已無文字記載，但從形制和位置判斷，當為山神廟一類。建築年代已無考證。有人認為這座‘空空廟’可能與曹雪芹《紅樓夢》開頭所寫的‘空空道人’有關。”

曹雪芹史料記載

類型作者作品友人詩作敦誠《寄懷曹雪芹（沾）》敦誠《贈曹芹圃》敦誠《佩刀質酒歌》敦誠《挽曹雪芹》兩首

[22] 

敦敏《感成長句》敦敏《題芹圃畫石》敦敏《贈芹圃》敦敏《訪曹雪芹不值》敦敏《小詩代簡寄曹雪芹》敦敏《河干集飲題壁兼吊雪芹》

[22] 

張宜泉《懷曹芹溪》張宜泉《和曹雪芹西郊信步憩廢寺原韻》張宜泉《題芹溪居士》張宜泉《傷芹溪居士》

[34] 

清人記聞脂硯齋《脂硯齋重評石頭記》明義《題紅樓夢》袁枚《隨園詩話》卷二西清《樺葉述聞》

[38] 

許兆桂《絳蘅秋序》

[39] 

李放《八旗畫錄》後編卷中

[40] 

永忠《因墨香得觀紅樓夢小説吊雪芹》--

曹雪芹紅學爭鳴

曹雪芹芹系誰子

一説曹顒遺腹子

曹雪芹畫像

最早提出曹雪芹是曹顒遺腹子的是李玄伯，他説：“（曹顒）妻馬氏，懷孕已七月，則其遺腹當生於五六月間。康熙五十四年下去乾隆二十七年，凡四十七年，若其遺腹系男子，證以敦誠詩‘四十年華付杳冥’句，或即雪芹耶？”嚴微青、王利器、王啓熙支持“遺腹子説”。

[2] 

“遺腹子説”的其它依據：（1）輩分：寶玉為賈母之孫，曹雪芹亦為曹寅之孫；（2）生日：寶玉生日四月二十六日，與馬氏懷胎將近九個月分娩的史實吻合（按：

[26] 

“十月懷胎”係指九個月零十天，計40周，一般滿37周分娩就算足月，滿28周至不足37周才是早產）；（3）年齡：甄家出事時甄寶玉十四歲，雍正五年（1727）曹家出事時曹雪芹十二歲，次年被抄家時曹雪芹十三歲

[9] 

；（4）經歷：曹雪芹十三歲前親歷了家族繁華舊夢，與作者自序“歷過一番夢幻”吻合；（5）背景：賈府末世與康末雍初曹家末世吻合，寶玉和鳳姐都沒趕上康熙南巡盛事，只能聽趙嬤嬤等長輩轉述。

[4] 

一説曹頫之子首倡曹雪芹之父為曹頫的是胡適。他説：“曹寅死後，曹顒襲織造之職。到康熙五十四年，曹顒或是死了，或是因事撤換了，故次子曹頫接下去做。織造是內務府的一個差使，故《氏族通譜》上只稱曹寅為通政使，稱曹頫為員外郎。但《紅樓夢》裏的賈政，也是次子，也是先不襲爵，也是員外郎。這三層都與曹頫相合。故我們可以認為賈政即是曹頫；因此，賈寶玉即是曹雪芹，即是曹頫之子，這一層更容易明白了。”後來周汝昌據敦誠《挽曹雪芹》“四十年華付杳冥”一句詩，認定曹雪芹只活了40歲，推出他當生於雍正二年（1724）。

[2] 

曹雪芹卒年之爭

壬午説即認為曹雪芹死於乾隆二十七年壬午除夕（公曆1763年2月12日）。根據脂硯齋的《脂硯齋重評石頭記》（甲戌本）中的眉批“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝”，胡適提出了曹雪芹死於壬午年除夕的説法。俞平伯、王佩璋等人也都贊成這一觀點。

[27] 

癸未説

曹雪芹塑像

即認為曹雪芹死於乾隆二十八年癸未除夕（公曆1764年2月1日）

[28] 

。根據敦敏《懋齋詩抄》中作於癸未年的詩篇《小詩代柬寄曹雪芹》，既然敦敏邀請曹雪芹到他家中飲酒賞春，那麼曹雪芹就不可能死於壬午年。敦誠有《挽曹雪芹》一詩，成於甲申年初，詩中小注説：“前數月，伊子殤，因感傷成疾。”周汝昌考證，乾隆二十八年（1763）京城爆發天花，曹雪芹幼子染痘，無力就醫而夭亡。這一年北京鬧天花一事於史有據，敦誠、敦敏一家就被天花奪去五口人的性命。敦誠曾説：“燕中痘疹流疫，小兒殄此者幾半城。”同時期的蔣士銓寫詩也記道：“三四月交十月間，九門齣兒萬七千。郊關痘殤莫計數，十家襁褓一二全！”足見這次大疫病的嚴重。在《挽曹雪芹》第二首詩中敦誠曾説：“三年下第曾憐我，一病無醫竟負君。”曹雪芹痛失愛子，哀痛成疾，終於不治。

[27] 

吳恩裕、吳世昌支持“癸未説”

[2] 

。

曹雪芹族屬辨析

滿族説

曹雪芹塑像

曹雪芹的祖上曹錫遠，早在後金時期就加入了滿洲族籍，隸滿洲正白旗。到了曹雪芹這一代，曹家已經在滿族中生活了100多年。不論從曹雪芹自身，還是從其著作《紅樓夢》中都可以找到與滿族文化千絲萬縷的聯繫。曹雪芹應該是滿化了的漢人，也可以説就是滿族人。

[29] 

曹家祖上被俘後，自然與滿族存在聯姻，具有了滿族血統。曹寅的兩個女兒，也就是曹雪芹的兩個親姑姑分別嫁給了滿洲王爺，其中一位“適鑲紅旗平郡王訥爾蘇”，另一位“適王子侍衞某”。清初直至康熙朝，滿漢之間嚴禁通婚，因此這一聯姻無疑表明曹家的滿人身份已被清室認可。曹家加入滿洲族籍，得到了乾隆皇帝的認可，曹家在乾隆年間被收錄到了《八旗滿洲氏族通譜》之中。此外，《江南通志》明確記載了曹家為滿洲人。

[29] 

漢族説康熙皇帝在曹寅和李煦奏請讓滿人滿都暫署鹽運使的奏摺中批覆道：兩淮運使，甚有關係，所以九卿會選，已有旨了；況滿洲從未作運使之例，不合。雍正七年，內務府為補放內府三旗參領等缺，請皇帝欽點的名單中有：尚志舜佐領下護軍校曹宜，當差共三十三年，原任佐領曹爾正之子，漢人。

[29] 

曹雪芹祖籍之爭

瀋陽説

瀋陽曹公墓墓誌

[30]

2012年5月，瀋陽出土曹輔墓誌。曹輔原為明代瀋陽中衞懷遠將軍，於成化二十一年（1485）去世。曹輔及其子曹銘均為曹雪芹上世祖曹俊的子孫。兩人的名字還出現在成化二十三年（1487）《重修瀋陽長安禪寺碑》的捐款名單上，碑文中兩人當時的職務都標明為“瀋陽中衞指揮”。

[30] 

《遼東曹氏宗譜敍言》載：“（曹）俊，以功授指揮使，封懷遠將軍，克復遼東，調金州守禦，繼又調瀋陽中衞，遂世家焉。”曹俊調往瀋陽中衞的時間是在明洪武（1368—1398）年間，他的後人，從曹輔、曹銘，一直到曹雪芹的五世祖曹錫遠，居瀋陽二百多年。所以，從狹義祖籍定義上來看，曹雪芹的祖籍在瀋陽。

[31] 

《八旗滿洲氏族通譜》卷七十四載：“（曹錫遠）世居瀋陽地方。”這是乾隆時期的皇家檔案，具有絕對的權威性，絕無錯誤，比其他任何證據都有效。

[32] 

曹家世系（《八旗滿洲氏族通譜》書影）

曹錫遠原是明朝駐守遼東瀋陽的下級軍官，大約於後金天命六年（1621）歸附，入滿洲正白旗為包衣。大約於清順治五年（1648），曹錫遠之子曹振彥隨多爾袞入關。

[31] 

學者之所以將瀋陽誤解為遼陽，是因為對遼東的地理知識瞭解得太淺薄。其實，遼陽不單指遼陽縣（州、府、市），包括瀋陽在內的整個遼東地區也通稱遼陽。有一本清代的講《詩經》的書，裏面有一張木刻圖，上面稱“遼寧省”為“遼陽省”，可見清代稱遼陽是一個大地名。因此，周汝昌晚年放棄了豐潤説、遼陽説，改持瀋陽説。

[32] 

遼陽説馮其庸説：“雪芹祖籍遼陽，家傳所載、宗譜所記、文獻可考、碑石所證，雖萬世而不可移也。”

[33] 

劉世德梳理出“遼陽説”的17條資料。乾隆《浙江通志》卷122：曹振彥，奉天遼陽人。乾隆《大同府志》卷21：曹振彥，遼東人。嘉慶《山西通志》卷82：曹振彥，奉天遼陽人。康熙《上元縣誌》卷16曹璽傳：著籍襄平（即遼陽）。曹寅《楝亭詩鈔》每卷的卷首均署“千山曹寅子清撰”，千山是遼陽的別稱。

[2] 

鐵嶺説鐵嶺學者李奉佐認為，曹氏遠祖曹端廣於明初由關內豐潤入籍遼東鐵嶺，端廣子曹俊以軍功獲武職，在遼東先後歷端廣、俊、升、智、口、佐、口、簠、世選，共九世，後金天命三年，努爾哈赤攻陷鐵嶺三岔兒堡等大小十一堡，曹世選被俘淪為正白旗“包衣”奴隸。

[33] 

豐潤説1931年5月，李玄伯論文《曹雪芹家世新考》在《故宮週刊》發表，以尤侗《松茨詩稿序》、乾隆《豐潤縣誌》為依據，提出曹雪芹祖父曹寅“與河北豐潤之曹衝谷為同族弟兄也”，首次提出曹雪芹祖籍在豐潤。1953年9月，周汝昌在《紅樓夢新證》一書的第三章《籍貫出身》第一節《豐潤人》、第二節《遼東俘虜》中，全面論證了曹雪芹祖籍在河北省唐山市豐潤區。

[33] 

武陽進賢説2010年4月，在浙江圖書館找到康熙年間《南昌武陽曹氏宗譜》。該書記載：蓋自永樂二年，始祖伯亮公從豫章武陽渡協弟溯江北上，一卜居於豐潤咸寧裏，一卜居於遼東鐵嶺衞，則武陽者，洵吾始祖所發祥之地也。也就是説，武陽是豐潤和遼東曹氏的源頭。周汝昌亦曾表示：曹雪芹真正的、確切的老根，就是南昌武陽渡。

[33] 

在江西，還並存着“進賢説”，胡德平曾發現《豫章曹氏族譜》，也就是進賢曹氏族譜。譜中載入了曹孝慶一支曹族人姓名，而曹孝慶正是曹雪芹的江西祖先。

[33] 

曹雪芹作者之爭

作者説曹雪芹著《紅樓夢》，有史證，有自證。史證即胡適、周汝昌等人考證出來的史料，自證即原著第一回作者自序及署名。文中與書名題旨“金陵十二釵”、自題詩“滿紙荒唐言”、創作經過“十載五次”、作者齋號“悼紅軒”相連的是唯一的曹雪芹。要確立曹雪芹的著作權，有文本內這一處作者署名作證就足夠了。至於曹雪芹前面的那一串名字，則另有深意：首先是障眼法，羅列一堆馬甲以防範文字獄風險（事實證明這招相當奏效，既忽悠了清政府，又捉弄了索隱派）；其次是自謙，曹雪芹集中華傳統文化之大成，站在五千年古聖先賢的肩膀上創作《紅樓夢》，他筆下的賈府一家之史吸收了二十五史之精華，故自謙“披閲增刪”，以示不敢貪天之功為己有，不敢貪古聖先賢之功為己有，與《作者自雲》“雖我不學，下筆無文”表現的自謙態度一致；再次是入聖，曹雪芹署名附着於女媧補天神話，石頭、空空道人都是神話形象，東魯孔梅溪則調侃山東孔聖人之後（即衍聖公），從而構築一條由天到人、由神話到現實的傳承路徑，強化《石頭記》受命於天的神聖性。

[4] 

索隱派專家對原著第一回的作者自序及署名缺乏認識，採用猜謎、附會的方法，在曹雪芹之外索隱出多達65個作者，如洪昇、吳梅村、冒闢疆、顧景星、袁枚、曹頫、曹顒及其他聞所未聞的人物都被拉來做《紅樓夢》作者，炒作、娛樂、戲説的成分大於求真、求實、求是的成分。胡文彬先生批評道：只是從《紅樓夢》中看到一些所謂矛盾，就説作者不是曹雪芹，這是在追求新奇，是時代的浮躁，真正研究者的聲音反而沒人注意了。非作者説清朝時，《紅樓夢》作者一直是謎，歷來眾説紛紜，説法不一。胡適先生根據袁枚“雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛。中有所謂大觀園者， 即餘之隨園也”的記載，考證曹頫即賈政的人物原型，並推出曹雪芹即是賈寶玉原型的結論，並由此斷定他是《紅樓夢》的作者。自上世紀80年代起，曹雪芹的著作權受到戴不凡等紅學家的質疑。尤其近年發現的史料證實，1727年曹雪芹約十二歲的時候，曹頫因虧空和騷擾驛站等罪被革職入獄，1728年，曹雪芹十三歲時曹家被抄並隨家人移居北京，他沒有機會和可能像賈寶玉那樣過錦衣紈絝、富貴風流的生活。而脂硯齋批語稱大觀園的故事都是“作者曾經，批者曾經”，“有是人，有是事”，“鳳姐點戲，脂硯執筆”，”實寫一往事，非編有也”，“作者與餘實實經歷”，甲戌本《凡例》也強調小説是作者自身的經歷。胡適的論斷失去了基石，曹雪芹的著作權由此被眾多研究者所否定。

《脂硯齋重評石頭》：“命芹溪刪去”

《關於江寧織造曹家檔案史料》明確記載，曹雪芹祖父曹寅的長女嫁皇家為妃以及康熙南巡（脂硯齋稱：借省親實寫南巡），小説中賈家“烈火烹油、鮮花着錦，熱鬧到不堪的田地”的繁華，都是曹家上一輩人的事，曹雪芹尚未出生無法“曾經”。史料證實胡適先生當初的判斷錯誤，曹雪芹作為作者的證據自相矛盾，研究者認為原作者“石頭”另有其人，曹雪芹只是“批閲增刪者”和“傳書人”。在史料中，袁枚雖稱曹雪芹是《紅樓夢》作者，但他同時説雪芹是在南京作詩很有名的曹寅的嗣子（曹頫）。而且，稱曹雪芹是作者的讀者都不認識曹雪芹，曹雪芹的朋友都沒説他寫過《紅樓夢》，好友張宜泉在《傷芹溪居士》等輓詩中兩次鄭重介紹曹雪芹：“其人素性放達，好飲，又善詩畫”，“其人工詩善畫”，兩次稱讚他的詩、畫，沒説他會寫小説。

[34] 

脂硯齋也贊曹雪芹詩寫得好，並等他補小説第二十二回末破失的詩，但從來沒贊雪芹小説寫得好，而不停地誇作者“石頭”、“石兄”、“玉兄”小説寫得好。在脂批中，“雪芹”和“作者”是完全不同的兩個人，並有批語曰：“石頭即作者耳。”脂硯齋主導小説創作，曹雪芹處於被動地位。如第二十四回，眉批醉金剛一段，寫醉金剛借錢給賈芸，極慷慨尚義，庚辰本眉批道：“餘卅年來得遇金剛之樣人不少，不及金剛者亦不少，惜書上不便歷歷註上芳諱，是餘不是心事也。”批者不忍心在小説中一一註明他所經歷過的現實人物的名字。

[35] 

第十三回回末批：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。”批者稱作者為“兄”，對雪芹卻用“命”字，顯然曹雪芹不是作者。

[35] 

裕瑞《棗窗閒筆》：雪芹批閲增刪五次

瞭解曹家底細甚至知道曹雪芹長相的清人裕瑞在《棗窗閒筆》中有更詳細的記載：賈寶玉的原型並非曹雪芹，而是“其叔輩某人”，“元、迎、探、惜者，皆諸姑輩也”。其他史料證實，曹雪芹確實有兩個當王妃的姑姑，蕭奭《永憲錄續編》載：“寅，字子清……，二女皆為王妃。”裕瑞還寫到：“《石頭記》，不知為何人之筆。曹雪芹得之，以是書所傳敍者，與其家之事蹟略同，因借題發揮，將此書刪改至五次……愈出愈奇。曾見抄本卷額，本本有其叔脂硯齋批語，引其當年事甚確，易其名曰《紅樓夢》”。

[36] 

裕瑞的親舅舅明琳是曹雪芹關係密切的朋友，按裕瑞的記載，將曹雪芹定位為“批閲十載，增刪五次”使《紅樓夢》"愈出愈奇"的批閲增刪者，則可解決曹雪芹著作權證據中的所有矛盾。《紅樓夢稿》的修改前的原文證明，作者不會北京話的準確發音，如將“寧可”寫成“能可”，“轉眼”寫成“展眼”，“專”寫成“端”，“自”寫成“是”，“碰”寫成“蹦”，“不想一頭就蹦在一個醉漢身上”，“都”寫成“多”，“你多長這麼大了？”等等，説明原作者很不精通北京話。

[35] 

中國紅學會名譽會長李希凡先生對曹雪芹的著作權不無擔憂：“在曹雪芹誕辰300週年之際，我們再沒有一點大動作的話，到明年，曹雪芹沒準就不是《紅樓夢》的作者了。”

[37] 

曹雪芹人物評價

曹雪芹

周汝昌：“曹雪芹的一生，是不尋常的，坎坷困頓而又光輝燦爛。他討人喜歡，受人愛恭傾賞，也大遭世俗的誤解誹謗、排擠不容。他有老、莊的哲思，有屈原的《騷》憤，有司馬遷的史才，有顧愷之的畫藝和“痴絕”，有李義山、杜牧之風流才調，還有李龜年、黃旛綽的音樂、劇曲的天才功力……他一身兼有貴賤、榮辱、興衰、離合、悲歡的人生閲歷，又具備滿族與漢族、江南與江北各種文化特色的融會綜合之奇輝異彩。所以我説他是中華文化的一個代表形象。”

[18] 

胡德平：“英國人講，寧願失去英倫三島，不願失去莎士比亞。曹雪芹和莎士比亞、塞萬提斯一樣，用文學的火把給人以真情，給人以温暖，給人以訣別舊制度的勇氣。”

[19] 

蔡義江：曹雪芹是中國最偉大的文學家之一。他在世界文學史上的地位與成就，比之於莎士比亞、歌德、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰都毫不遜色。

[20] 

張慶善：曹雪芹是中國最偉大的作家，他值得中國人民緬懷、紀念。因為他是《紅樓夢》的作者，是中華民族文化的象徵。因為有了曹雪芹和《紅樓夢》，中國人面對着莎士比亞、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等等世界文學巨匠，而不會不好意思。因為曹雪芹的《紅樓夢》以其深邃的思想、精湛的藝術和永恆的魅力，可以與世界上任何一部文學經典相媲美而毫不遜色，它永遠矗立在世界文學的珠穆朗瑪峯上，是中華民族的驕傲。

[20] 

曹雪芹後世紀念

曹雪芹紀念場館

北京西山景區曹雪芹紀念館（黃葉村）：位於海淀區香山卧佛寺路正白旗村39號（北京植物園內），1984年4月建成開放。傅傑題寫匾額。館內建築以曹雪芹當年居住的12間清代制式營房為中心，分東、西兩部共5個展室：居室；書房；立體模型；題壁詩原跡殘片和書箱；反映風俗的實物。

[41] 

曹雪芹西山故居

[15]

曹雪芹西山故里：位於海淀區香山卧佛寺路北京植物園東部。以曹雪芹紀念館為核心，分設植物文化園、曹雪芹博物館區、曹雪芹紀念館區、曹雪芹紀念園、紅樓文化博覽區六大功能區。主要依據史料和實地走訪，通過在黃葉村故居附近發掘、找尋當年的歷史遺蹟，並在尊重歷史的基礎上逐步恢復原貌，以再現當年正白旗旗營的生活情景和文化特徵。

[42] 

曹雪芹小道：位於海淀區温泉鎮白家疃村紅楓林山莊東側，2008年“十一”建成開放。以曹雪芹紀念館為起點，途經東溝村、卧佛寺、櫻桃溝、三炷香，到達白家疃村，全長6.6公里。沿途有清代引水石渠、櫻桃溝元寶石、白家疃小石橋、怡賢親王祠、五華寺等20多處歷史文化遺存。

[43] 

南京曹雪芹紀念館

南京曹雪芹紀念館

位於南京市廣州路217號烏龍潭公園內，1997年9月建成開放。

[44] 

南京江寧織造博物館江寧織造博物館位於南京市玄武區長江路123號，2013年“五一”正式對外開放。

[45] 

遼陽曹雪芹紀念館位於遼陽市老城西小什字街口路東，吳公館院內（即吳恩培宅第），1997年8月建成，由馮其庸題寫館名。紀念館中塑有曹雪芹像。

[46] 

曹雪芹紀念單位

全國曹雪芹紅樓夢文化發展聯盟成立時間：2012年11月4日發起單位：北京曹雪芹學會

曹雪芹紀念郵票

[47]

聯盟單位：北京植物園“曹雪芹西山故里”、北京曹雪芹文化發展基金會、北京海淀區文促中心、北京海淀區白家疃廢藝齋文化產業園、北京大觀園、上海大觀園、江寧織造博物館、江蘇紅樓夢世界、江蘇鎮江市京口區、江蘇揚州市廣陵區、江蘇蘇州織造府（第十中學）、河北廊坊紅樓夢圓主題園、河北唐山曹雪芹文化主題公園、遼寧鐵嶺市文化促進會、江西武陽曹雪芹紀念館、江西進賢縣中華文化促進會、上海紅樓夢研究學社、蘇州廣播電視報社、姑蘇晚報文體社區部、香山街道、文化部恭王府、蘇州大學、正定縣榮國府、揚州蜀岡—瘦西湖旅遊發展集團公司、北方崑曲劇院

[48] 

曹雪芹紀念活動

紀念曹雪芹逝世200週年展覽1963年8月17日-11月17日，在周恩來總理、陳毅副總理的親切關懷下，在故宮文華殿，由文化部、全國文聯、中國作協及故宮博物院聯合主辦了"紀念曹雪芹逝世200週年展覽"等系列大型活動。

[49] 

紀念曹雪芹逝世250週年大會2013年11月24日，“紀念偉大作家曹雪芹逝世250週年大會暨學術研討會”在河北廊坊閉幕。中國紅樓夢學會、文化部恭王府管理中心和新繹集團共同主辦了此次活動。活動內容包括學術研討會、紅樓夢主題書畫展、曹雪芹像揭幕等。馮其庸、李希凡、胡德平、二月河等來自全國各地120餘名紅學專家學者圍繞“回顧、追憶、展望偉大作家曹雪芹”、“紅學新視界”、“紅樓夢的當代傳播”等主題進行了為期2天的學術研討。

[50] 

紀念曹雪芹誕辰300週年2015年4月-12月，舉辦了文藝演出、曹紅文化展、學術論壇等紀念活動，形成“一個主場、兩條線路”即北京海淀主場、國內文化之旅、海外文化之旅的活動佈局。

[51] 

2015年10月30日，“曹雪芹誕辰300週年紀念大會”在北京植物園曹雪芹紀念館雪芹廣場召開。大會推出五大亮點：國家部委、北京市、海淀區的相關領導，諸多“曹學”、“紅學”專家，87版《紅樓夢》主創王扶林、鄧婕、金俐俐等齊聚現場；京津冀共同紀念；孫隆椿向北京曹雪芹學會捐贈紅樓夢相關書籍和工藝品藏品；曹雪芹誕辰300週年紀念特展揭幕；《紅樓夢音樂傳奇》黃葉村古槐樹下上演。

[51] 

曹雪芹誕辰300週年紀念金幣

2015年10月，由文物出版社、外研社聯合推出的《經龍裝（清）孫温繪程甲本圖文典藏版紅樓夢》亮相第十屆北京文博會北京國際展覽中心主展場，現場還展出《紅樓夢》日曆、雪芹南酒、曹氏風箏筆記本、《紅樓夢》郵冊、曹雪芹紀念館環保布袋、孫温工筆彩繪《紅樓夢》及明信片（淡水河谷）、紅樓夢十二釵藝術彩盤等。

[52] 

2015年10月24日，北京曹雪芹學會、台灣紅樓夢研究協會和台灣頑石創意股份有限公司在台北華山1914文創產業園共同舉辦了一系列紀念活動，包括台灣紅樓夢產業聯盟授牌儀式和“拾貳夢”文創展等；同時，紅樓夢藝文沙龍也精彩亮相，兩岸紅學家同場交流了各自的研究成果。

[53] 

曹雪芹文化藝術節

2014年第五屆曹雪芹文化藝術節

曹雪芹文化藝術節是由北京曹雪芹學會、北京植物園、北京曹雪芹紀念館等單位聯合舉辦，以曹雪芹及《紅樓夢》文化為主題、推廣中國優秀傳統文化為宗旨的一項品牌文化活動。藝術節創始於2010年，每年舉辦一屆。通過推廣曹雪芹《紅樓夢》所代表的中國傳統文化，讓更多人深度瞭解中國傳統文化，增強文化自信心。曹雪芹文化藝術節組委會主任陳名傑表示，“在國家大力倡導迴歸傳統文化，促進文化繁榮的大背景下，推動傳統文化與推廣本國文化價值觀念一樣，需要攜手政府和民間力量，在全國甚至全球範圍內，持之以恆地推廣‘紅學’和‘曹學’這些具有重要文化價值的中國文化系列形象。”

[54] 

曹雪芹藝術形象

製作時間類型作品飾演者中央電視台中國電視劇製作中心2003年電視劇《曹雪芹》庹宗華

[55] 

北京大學藝術學院民族音樂與音樂劇研究中心2013年大型原創民族音樂劇《曹雪芹》湯子星、雲飛

[56] 

參考資料

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末期（自康熙五十二年以次）十一、十五、十六 

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建設“世界城市”文化新地標 力塑首都北京文化新名片 

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紅樓夢外：曹雪芹去世劉姥姥第一個來奔喪 

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克勤郡王府曾留曹雪芹足跡 或被寫入《紅樓夢》 

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懷孕多久算足月？甜心告訴你 

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曹雪芹死因與葬地之謎 

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鐵嶺與《紅樓夢》：一座城市與經典鉅著的因緣 

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瀋陽曹公墓墓誌展出 墓主系曹雪芹同族祖先 

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從狹義祖籍定義看曹雪芹是瀋陽人 

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周汝昌説：曹雪芹是瀋陽人 

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曹雪芹祖籍有“四説” 

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65位！紅樓夢作者考 

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鄧之誠．骨董瑣記全編．北京：人民出版社，2012-05-01

39.

  

朱一玄．紅樓夢資料彙編．天津：南開大學出版社，2004-01-01

40.

  

李放.八旗畫錄.殿版，1864年

41.

  

曹雪芹紀念館 

．北京網[引用日期2014-09-25]

42.

  

曹雪芹西山故里：世界城市的文化新地標 

．新浪網．2013-11-29[引用日期2015-01-20]

43.

  

曹雪芹西山故里有望兩年內建成 再現當時生活環境 

．中新網．2013-07-15[引用日期2015-01-20]

44.

  

遊南京曹雪芹紀念館 

．新華網[引用日期2014-09-25]

45.

  

南京江寧織造博物館正式開館迎客 

．新華網．2013-05-03[引用日期2015-01-20]

46.

  

遼陽值得一去的旅遊地 

．新浪網．2012-10-10[引用日期2015-01-10]

47.

  

中國古代文學家郵票 

．中國郵票目錄[引用日期2015-08-10]

48.

  

曹雪芹紅樓夢文化發展聯盟成立 

．光明網．2012-11-12[引用日期2015-01-20]

49.

  

北京將紀念偉大作家曹雪芹逝世240週年 

．新華網．2003-09-05[引用日期2015-01-22]

50.

  

紀念曹雪芹逝世250週年研討會落幕 促文化傳承 

．鳳凰網．2013-11-25[引用日期2015-01-22]

51.

  

曹雪芹誕辰300週年紀念大會在京舉行 

．央廣網．2015-10-31[引用日期2015-11-01]

52.

  

曹雪芹誕辰300週年紀念活動登陸北京文博會 

．中國新聞網．1970-01-01[引用日期2015-11-01]

53.

  

台北舉辦曹雪芹誕辰紀念活動 

．人民網．2015-10-26[引用日期2015-11-01]

54.

  

第五屆曹雪芹文化藝術節閉幕 傳播紅樓夢文化 

．新華網．2014-10-20[引用日期2015-01-20]

55.

  

大型電視劇《曹雪芹》 

．搜狐網[引用日期2015-01-03]

56.

  

大型原創民族音樂劇《曹雪芹》 

．北京大學百年週年紀念講堂[引用日期2015-01-03]

57.

  

徐中玉主編.中國古典文學精品普及讀本.談詩論文[M].廣州.廣東人民出版社.2019.03.第415頁

58.

  

墨彩書坊編委會主編.中國少年兒童百科全書.文化.藝術[M].北京.旅遊教育出版社,2014.01.第52頁

59.

  

林煥文.張鳳主編.世界著名文史學家辭典[M]. 牡丹江.黑龍江朝鮮民族出版社 .1985.12.第769頁

60.

  

曹雪芹 

．中國大百科全書[引用日期2023-05-31]

61.

  

少年曹雪芹像，取自南京市江寧織造博物館所陳列的“曹雪芹家族世系”中的少年曹雪芹像。

62.

  

裘漢康,黃卓才主編．《大學語文》：廣東高等教育出版社，2005：第169頁

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曹雪芹的概述圖（2張）

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1

人物生平

1.1

出身豪門

1.2

秦淮殘夢

1.3

家遭蕭索

1.4

廣交名流

1.5

虎門晨夕

1.6

燕市狂歌

1.7

著書黃葉

1.8

重遊故里

1.9

貧病而逝

2

主要功績

2.1

個人作品

2.2

文學特點

3

主要親屬

4

軼事典故

4.1

西山傳説

4.2

縱情詩酒

4.3

胡斯賴

4.4

公道老兒

4.5

醫德高尚

4.6

空空廟

5

史料記載

6

紅學爭鳴

6.1

芹系誰子

6.2

卒年之爭

6.3

族屬辨析

6.4

祖籍之爭

6.5

作者之爭

7

人物評價

8

後世紀念

8.1

紀念場館

8.2

紀念單位

8.3

紀念活動

9

藝術形象

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曹雪芹简介_国学荟

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首页>古代诗人>曹雪芹>曹雪芹简介曹雪芹简介曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳,生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子。 曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。曹雪芹小说创作　　《红楼梦》一书所反映的是清代康熙、雍正、乾隆时代的社会生活画面，正是历史上的所谓乾隆盛世，其实在王朝鼎盛的背后存在着种种的矛盾，也隐藏着重重的危机。

　　康熙末年，皇子们分朋树党，争权谋位。最后是四皇子胤稹夺得了帝位，这就是雍正皇帝。雍正即位后，立即开展了一场穷治政敌的凶残斗争，残酷地迫害与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。曹雪芹的嗣父曹頫就是因跟皇室派别斗争有牵连被罢官，抄家。

　　曹雪芹的《红楼梦》，是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的，因此带有一定的回忆性质；但他创作的《红楼梦》是小说而不是自传，不能把《红楼梦》作为曹雪芹的自传看待。

　　1727年展开阅读全文 ∨曹雪芹身世籍贯　　关于曹雪芹，很多方面仍难有定论，除却生卒年的争议，他的字、号也不能十分确定，按照曹雪芹的好友张宜泉的说法，应该是“姓曹名沾，字梦阮，号芹溪居士”，但有的研究者认为他的“字”是“芹圃”，“号”是“雪芹”。他的生卒年问题，已经争论了几十年。他的生年，主要有二种看法，一种认为他生于公元1715年，即康熙五十四年乙未；另一种说法认为他出生于公元1724年，即雍正二年甲辰。他的卒年，主要有三种看法，一种认为他卒于公元1763年2月12日，即乾隆二十七年壬午除夕；另一种看法认为他卒于公元1764年2月1日，即乾隆二十八年癸未除夕；还有一种看法认为他卒于公元1764年初春，即乾隆二十九年甲申岁首。　　曹展开阅读全文 ∨曹雪芹文学特点　　“生于繁华，终于沦落”。曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到《红楼梦》里。

　　热爱生活又有梦幻之感，入世又出世，这是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厌世主义者，他并不真正认为人间万事皆空，也并未真正勘破红尘，真要劝人从所谓的尘梦中醒来，否则，他就不会那样痛苦地为尘世之悲洒辛酸之泪，就不会在感情上那样执著于现实的人生。他正是以一种深挚的感情，以自己亲展开阅读全文 ∨曹雪芹轶事典故医德高尚　　根据孔祥泽老先生说，20世纪70年代初和吴恩裕先生去白家疃访问，曾听一位村民说：当年前山（指香山）旗里有位大夫时常过来给穷人看病不要钱，每次来都在南边山根一间空庙临时借来桌椅给人看病，后来这位大夫搬到桥西住，有了家看病的人方便多了。一次舒成勋先生曾对孔老说，在蓝靛厂原有多家药铺，曹雪芹经常到这些药铺给病人抓药或配药，这些药铺的名字舒老都一一记得，并说给孔老听，遗憾的是孔老当时没有记下。　　孔老还说：雪芹因医术高明，为不少的人治愈了病，一些有钱人的病被雪芹医好了后，常常要买些东西送于雪芹，以报雪芹医病之恩。雪芹往往告诉这些展开阅读全文 ∨曹雪芹族属辨析满族说　　满族，还是汉族？曹雪芹的祖上曹锡远，早在后金时期就加入了满洲族籍，隶属满洲正白旗。到了曹雪芹这一代，曹家已经在满族中生活了100多年，满族文化已经渗透到了曹家的方方面面。不论从曹雪芹自身，还是从其著作《红楼梦》中都可以找到与满族文化千丝万缕的联系。曹雪芹应该是满化了的汉人，也可以说就是满族人。　　满族从后金开始，大量的汉人、蒙古人、朝鲜人涌进了满族这一“共同体”，他们在这一共同体中长期“交往”，共同生活，融为一体。虽然他们的血统不同，但谁也无法否定，他们就是满族，他们同处于一个民族“共同体”之中。看满清的“柳条边”和“满城展开阅读全文 ∨曹雪芹人物评价　　周汝昌：曹雪芹的一生，是不寻常的，坎坷困顿而又光辉灿烂。他讨人喜欢，受人爱恭倾赏，也大遭世俗的误解诽谤、排挤不容。他有老、庄的哲思，有屈原的《骚》愤，有司马迁的史才，有顾恺之的画艺和“痴绝”，有李义山、杜牧之风流才调，还有李龟年、黄旛绰的音乐、剧曲的天才功力。他一身兼有贵贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生阅历，又具备满族与汉族、江南与江北各种文化特色的融会综合之奇辉异彩。所以我说他是中华文化的一个代表形象。

　　胡德平：英国人讲，宁愿失去英伦三岛，不愿失去莎士比亚。曹雪芹和莎士比亚、塞万提斯一样，用文学的火把给人以真情，给人以温暖，给人以诀别旧制度的勇气。

　　蔡展开阅读全文 ∨曹雪芹人物生平出身豪门　　康熙五十四年（1715）正月，时任江宁织造的曹顒在北京述职期间病逝。康熙大帝恩旨，以曹顒堂弟曹頫过继给曹寅，接任江宁织造。是年三月初七，曹頫奏折：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。”此遗腹子即曹雪芹，于四月二十六日（公历1715年5月28日）生于南京江宁织造府 。

　　曹雪芹满月后数日，六月初三，曹頫奏折：“连日时雨叠沛，四野沾足。”此即曹雪芹名“沾”的机缘，天时地利人和均占 。“沾”字取《诗经·小雅·信南山》“既优既渥，既沾既足，生我百谷”，有“世沾皇恩”之意。“雪芹”二字出自苏轼《东坡八首》之三：“泥芹有宿根，一展开阅读全文 ∨曹雪芹纪念展馆　　辽阳曹雪芹纪念馆位于辽阳老城西小什字街口路东吴公馆院内（即吴恩培宅第）。有房屋21间，四周高墙围绕，属小四合院。占地1300平方米，建筑面积630平方米。

　　1997年8月，为纪念曹雪芹祖籍在辽阳而设立，由冯其庸题写馆名。是继北京、南京等地纪念馆之后，在东北新建的唯一一处纪念馆。

　　纪念馆陈列面积480平方米，设4个展室，陈列内容围绕祖籍辽阳，以辽阳发现三块碑石的题名为主线。一是在喇嘛园的1630年（后金天聪四年）旧历六月《大金喇嘛法师宝记》碑上的“教官曹振彦”题名，二是在玉皇庙1630年（后金天聪四年）旧历九月“致政曹振彦”的题名，三是在新城弥陀寺展开阅读全文 ∨曹雪芹的诗词1.《交趾怀古》清朝·曹雪芹铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。2.《石上偈》清朝·曹雪芹无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？3.《第七回回前诗》清朝·曹雪芹十二花容色最新，不知谁是惜花人。相逢若问名何氏，家住江南姓本秦。4.《金陵十二钗正册——巧姐》清朝·曹雪芹势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。查看曹雪芹所有诗词作品

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诗人分类唐宋八大家初唐四杰竹林七贤元曲四大家楷书四大家凌烟阁二十四功臣建安七子苏门四学士小李杜婉约派词人边塞诗人桐城派代表人南宋四大家十八学士儒家代表人物吟游诗人古代书法家画家李杜浪漫主义诗人女诗人三苏饮中八仙田园诗人北宋四家爱国诗人花间派词人僧人诗人江左三大家豪放派诗人帝王后妃才女仙宗十友石鼓七贤大历十才子苦吟诗人吴中四士按朝代导航上古夏商周春秋战国秦汉三国晋南北朝隋唐五代宋元明清民国近现代按字母导航ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ曹雪芹的诗句名言1君生日日说恩情，君死又随人去了，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！2机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。3鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。4何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？5征嵩岳之妃，启骊山之姥。6世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！7荒冢一堆草没了，世人都晓神仙好，只有金银忘不了！8望故乡兮何处？9之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。10娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。11山迢迢兮水长，照轩窗兮明月光。12枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。13风箫箫兮秋气深，美人千里兮独沉吟。14终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！15古今将相在何方？16子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。17人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。18痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？19急喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。20耿耿不寐兮银河渺茫，罗衫怯怯兮风露凉。关注公众号，发送消息查询诗词精选诗词每日推送。

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曹雪芹

曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代著名文学家，小说家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

曹雪芹相关资料

曹雪芹铁事典故

医德高尚根据孔祥泽老先生说，20世纪70年代初和吴恩裕先生去白家疃访问，曾听一位村民说：当年前山（指香山）旗里有位大夫时常过来给穷人看病不要钱，每次来都在南边山根一间空庙临时借来桌椅给人看病，后来这位大夫搬到桥西住，有了家看病的人方便多了。一次舒成勋先生曾对孔老说，在蓝靛厂原有多家药铺，曹雪芹经常到这些药铺给病人抓药或配药，这些药铺的名字舒老都一一记得，并说给孔老听，遗憾的是孔老当时没有记下。孔老还说：雪芹因医术高明，为不少的人治愈了病，一些有钱人的病被雪芹医好了后，常常要买些东西送于雪芹，以报雪芹医病之恩。

曹雪芹纪念展馆

辽阳曹雪芹纪念馆位于辽阳老城西小什字街口路东吴公馆院内（即吴恩培宅第）。有房屋21间，四周高墙围绕，属小四合院。占地1300平方米，建筑面积630平方米。1997年8月，为纪念曹雪芹祖籍在辽阳而设立，由冯其庸题写馆名。是继北京、南京等地纪念馆之后，在东北新建的唯一一处纪念馆。纪念馆陈列面积480平方米，设4个展室，陈列内容围绕祖籍辽阳，以辽阳发现三块碑石的题名为主线。一是在喇嘛园的1630年（后金天聪四年）旧历六月《大金喇嘛法师宝记》碑上的“教官曹振彦”题名，二是在玉皇庙1630年（后金天聪四年）旧历九月“致政曹振彦”的题名，三是在新城弥陀寺1641年（清崇德六年）“曹世爵、曹得选、曹得先”三人的题名。前两块碑上的曹振彦是雪芹的高祖，后一块碑上三人是雪芹家族第三房人物。

曹雪芹生平

康熙年表康熙五十四年（公元1715年），一说雍正二年（1724年），曹雪芹生于金陵（江苏省南京市），祖籍辽阳。裕瑞《枣窗闲笔》记载过：“其人（雪芹）身胖，头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春；闻其奇谈，娓娓然令人终日不倦，——是以其书绝妙尽致。”康熙四十八年(1709年 己丑) 二月初八日 曹寅有女出嫁，亦为王妃。康熙五十年三月(1711年 辛卯)，(曹寅的次子)曹珍夭折。曹頫约十五岁左右，“程朱理必探”。康熙五十年冬，曹寅得孙，见张云台《闻曹荔轩银台得孙却寄兼送入都》。康熙五十一年（1712年 壬辰)，七月二十三日，曹寅卒，年五十五岁。曹顒在其父去世后继任父职，年龄约二十三。在康熙五十一年九月初四日“曹寅之子连生奏曹寅故後情形摺”中有一句：“奴才年当弱冠，正犬马效力之秋”。

曹雪芹小说创作

《红楼梦》一书所反映的是清代康熙、雍正、乾隆时代的社会生活画面，正是历史上的所谓乾隆盛世，其实在王朝鼎盛的背后存在着种种的矛盾，也隐藏着重重的危机。康熙末年，皇子们分朋树党，争权谋位。最后是四皇子胤稹夺得了帝位，这就是雍正皇帝。雍正即位后，立即开展了一场穷治政敌的凶残斗争，残酷地迫害与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。曹雪芹的嗣父曹頫就是因跟皇室派别斗争有牵连被罢官，抄家。曹雪芹的《红楼梦》，是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的，因此带有一定的回忆性质；但他创作的《红楼梦》是小说而不是自传，不能把《红楼梦》作为曹雪芹的自传看待。

曹雪芹族属辨析

满族说满族，还是汉族？曹雪芹的祖上曹锡远，早在后金时期就加入了满洲族籍，隶属满洲正白旗。到了曹雪芹这一代，曹家已经在满族中生活了100多年，满族文化已经渗透到了曹家的方方面面。不论从曹雪芹自身，还是从其著作《红楼梦》中都可以找到与满族文化千丝万缕的联系。曹雪芹应该是满化了的汉人，也可以说就是满族人。满族从后金开始，大量的汉人、蒙古人、朝鲜人涌进了满族这一“共同体”，他们在这一共同体中长期“交往”，共同生活，融为一体。虽然他们的血统不同，但谁也无法否定，他们就是满族，他们同处于一个民族“共同体”之中。看满清的“柳条边”和“满城”-对中华鸠占鹊巢的心虚，这篇文章可以详细的介绍民族共同体是如何形成的过程。曹雪芹家是汉人血统无疑。

曹雪芹介绍

曹雪芹（约1715或1725年前后—约1763或1764年），男，清代伟大的小说家。名沾（雨字头），字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪居士。中国长篇名著《红楼梦》作者。曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆；祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。1712年（康熙五十一年）曹寅病故 ，其子曹顒、嗣子曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华锦绣”之乡生活中长大的，少年时代过着富贵奢华生活，雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。

曹雪芹身世籍贯

关于曹雪芹，很多方面仍难有定论，除却生卒年的争议，他的字、号也不能十分确定，按照曹雪芹的好友张宜泉的说法，应该是“姓曹名沾，字梦阮，号芹溪居士”，但有的研究者认为他的“字”是“芹圃”，“号”是“雪芹”。他的生卒年问题，已经争论了几十年。他的生年，主要有二种看法，一种认为他生于公元1715年，即康熙五十四年乙未；另一种说法认为他出生于公元1724年，即雍正二年甲辰。他的卒年，主要有三种看法，一种认为他卒于公元1763年2月12日，即乾隆二十七年壬午除夕；另一种看法认为他卒于公元1764年2月1日，即乾隆二十八年癸未除夕；还有一种看法认为他卒于公元1764年初春，即乾隆二十九年甲申岁首。曹雪芹的父亲——曹頫是贾母的原型——李氏的过继子（李氏的丈夫曹寅的侄子）。

曹雪芹的诗词全集

临江仙·柳絮咏红梅花得“红”字五美吟·西施终身误唐多令·柳絮咏红梅花得“花”字咏白海棠葬花吟五美吟·红拂访妙玉乞红梅咏红梅花得“梅”字姽婳词香菱咏月·其一螃蟹咏代别离·秋窗风雨夕咏菊五美吟·明妃交趾怀古香菱咏月·其三菱荇鹅儿水

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曹雪芹简介 - 知乎首发于红楼梦切换模式写文章登录/注册曹雪芹简介happy自媒体菜鸟曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代着名文学家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。是中国文学史上最伟大也最复杂的作家。关于曹雪芹，目前还存在着不少有争论的问题，不仅是他的生卒年一直存在着争议，甚至连他的“字”、“号”也不能十分确定，按照曹雪芹好友张宜泉的说法，应该是“姓曹名沾，字梦阮，号芹溪居士”，但也有研究者认为他的“字”是“芹圃”，号“雪芹”。曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆；祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。1712年曹寅病故，其子曹顒、嗣子曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼在“秦淮风月”之地“繁华锦绣”之乡生活长大，少年时代过着富贵奢华的生活。雍正初年，由于政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名被革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对人生有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。1762年（乾隆二十七年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛之中，卧床不起。到了这一年的除夕，终于因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。据裕瑞《枣窗闲笔》记载，曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。”又说：“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。”除了《红楼梦》中的诗词，他的诗现仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。曹雪芹最大的贡献在于小说的创作。《红楼梦》规模宏大，结构严谨，情节复杂，描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。发布于 2023-03-19 15:00・IP 属地河北红学曹雪芹红楼梦（小说）​赞同 9​​添加评论​分享​喜欢​收藏​申请转载​文章被以下专栏收录红楼梦一朝入红楼，